خطورة الخوارج على الاسلام...للشيخ عبيد الله الجابري..

ﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ
ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ
ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ ﻭﻣﻦ
ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ
ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﴿ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺣَﻖَّ
ﺗُﻘَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻻ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦَّ ﺇِﻟَّﺎ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ﴾ ] ﺁﻝ
ﻋﻤﺮﺍﻥ [102:، ﴿ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻜُﻢُ
ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻧَﻔْﺲٍ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ ﻭَﺧَﻠَﻖَ ﻣِﻨْﻬَﺎ
ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﻭَﺑَﺚَّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﺭِﺟَﺎﻻً ﻛَﺜِﻴﺮﺍً ﻭَﻧِﺴَﺎﺀً ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ
ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺗَﺴَﺎﺀَﻟُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺣَﺎﻡَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ
ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺭَﻗِﻴﺒﺎً ﴾ ] ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ [1:، ﴿ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍ ﻗَﻮْﻻً ﺳَﺪِﻳﺪﺍً )70 (
ﻳُﺼْﻠِﺢْ ﻟَﻜُﻢْ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ﺫُﻧُﻮﺑَﻜُﻢْ ﻭَﻣَﻦْ
ﻳُﻄِﻊِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺎﺯَ ﻓَﻮْﺯﺍً ﻋَﻈِﻴﻤﺎً
﴾ ] ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ .[71-70: ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ﻓﺈﻥ ﺧﻴﺮ
ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻫﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺷﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ
ﻭﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ ﻭﻛﻞ
ﺿﻼﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻬﻤﺎﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ:
» ﺃُﻣﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻬﺪﻭﺍ ﺃﻥﻻ
ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻳﻘﻴﻤﻮﺍ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻳﺆﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻠﻮﺍﺫﻟﻚ ﻋﺼﻤﻮﺍ
ﻣﻨﻲ ﺩﻣﺎﺀﻫﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺇﻻ ﺑﺤﻖ ﺍﻹﺳﻼﻡ،
ﻭﺣﺴﺎﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .«
ﻭﺃﺧﺮﺝﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ: »ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:ﻣﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻚ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻟﻘﺪ ﻇﻨﻨﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ
ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺣﺪ
ﺃﻭﻝ ﻣﻨﻚ ﻟﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﻚ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ
ﻗﻠﺒﻪ .«
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ،ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻋﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ
ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺍﺗﺮﺍ
ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﺎ ﺇﺧﺎﻟﻪ ﺇﻻ
ﻣﺘﻮﺍﺗﺮﺍ، ﻓﻬﻮ ﻣﺴﺘﻔﻴﺾ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ
ﻳﺤﺼﻰ،ﻭﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﻳﺎﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻳﻦ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻟﻠﻬﺪﻯ
ﻗﺎﺻﺪﺍ ﻟﻠﺤﻖ، ﻣﺤﺒﺎ ﺳﻠﻮﻙﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ،
ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻠﻮﻙ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﻭﻃﺮﻳﻖ
ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ، ﻳﻈﻬﺮﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ
ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﺜﺎﻗﺐ ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ:
ﺃﻭﻻ: ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻟﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢﻭﻣﺎﻟﻪ ﺛﺎﺑﺘﺔ
ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﻣﻮﺭ: ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﺎﻥ ﻭﺇﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﻯﺍﻷﺩﻟﺔ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ
ﺗﻬﺎﻭﻧﺎ، ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ﺑﻼ ﻋﺬﺭ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺣﻼﻝ ﺍﻟﺪﻡ
ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ،
ﻓﻴﺴﺘﺘﺎﺏ ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺏ ﻭﺇﻻ ﻗﺘﻞﻣﺮﺗﺪﺍ.
ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻳﺒﺎﺡ ﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺗﻜﺐ ﻣﺤﺮﻣﺎ،
ﻳﺴﺘﺒﺎﺡ ﺑﻪ ﺩﻣﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻳﻀﺎﺣﻪ ﻓﻴﻤﺎﺻﺢ ﻋﻦ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: » ﻻ ﻳﺤﻞّ ﺩﻡ
ﺍﻣﺮﺉ ﻣﺴﻠﻢ ﺇﻻ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﺛﻼﺙ ﺍﻟﻨﻔﺲﺑﺎﻟﻨﻔﺲ،
ﻭﺍﻟﺜﻴﺐ ﺍﻟﺰﺍﻧﻲ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻙ ﻟﺪﻳﻨﻪ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻕ
ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ « ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﻓﻲﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ
ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻫﻮ
ﺇﻳﻀﺎﺡ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ: » ﺇﻻّﺑﺤﻖ
ﺍﻹﺳﻼﻡ.«
ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﺎﻃﻊ
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﺍﺳﺘﺤﻖ
ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﻓﻲﻫﺬﺍ
ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ:
/1ﺑﻴﺎﻥ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺃﻧﻪ ﺃﺻﻞﺍﻷﺻﻮﻝ
ﻭﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺳﺎﺳﻪ.
/2ﺛﻢ ﻫﻮ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﺎﻃﻊﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ،
ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻷﻫﻞ
ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻰ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﺬﻑ ﻭﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻭﺷﺮﺏ
ﺍﻟﻤﺴﻜﺮ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﺤﻠﻴﻦ ﻟﻬﺎ، ﻟﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻣﺼﺮﻳﻦ ﺩﻭﻥ ﺗﻮﺑﺔ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻭﺑﺎﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮﺓ ﺗﺪﺭﻛﻬﻢ
ﺷﻔﺎﻋﺔﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﻮﺍ
ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ. ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ
ﺩﻟﻴﻞﻋﻠﻰ ﺑﻄﻼﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺘﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﺣﻜﺎﻣﺎ ﻭﻣﺤﻜﻮﻣﻴﻦ ﺟﺰﺍﻓﺎ ﺑﻼ ﻫﻮﺍﺩﺓ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﻮﺍ
ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻦﻟﻠﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﻘﺎﺕ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ
ﻣﺬﻫﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ، ﻓﻴﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻲﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﺭﻋﻮﺍ ﺣﺮﻣﺘﻬﻢ ﻭﻻ ﺗﻜﻔﺮﻭﺍ
ﺃﺣﺪﺍ ﺑﺬﻧﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺤﻠﻪ ﻭﺫﻟﻜﻢ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﺎﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﻼﺣﻖ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﺮ ﺃﺣﺪّ ﻣﻦ
ﺃﻫﻞﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻧﺐ، ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﻴﺮﺓ
ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮﻙ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺤﻠﻬﺎ، ﻭﻣﻦ
ﺫﻟﻜﻢ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ: ﺃﺻﻮﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻭ
ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔﻋﺒﺪﻭﺱ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ
ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ، ﺇﻣﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻼ
ﻣﻨﺎﺯﻉ: )ﻭﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻣﻦﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﻮﺣﺪﺍ،
ﻳﺼﻠّﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ ﺃﻣﺮﻩﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ( ، ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ
ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﻼ ﺗﻐﺮﻧﻜﻢ ﻳﺎﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻨﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ،ﺇﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻤﻦ ﺛﺒﺖ
ﺇﺳﻼﻣﻪ ﺑﻴﻘﻴﻦ ﻓﻼ ﻳﺰﻭﻝﺇﺳﻼﻣﻪ ﺇﻻ ﺑﻴﻘﻴﻦ،
ﻭﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﺢ ﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻪ ﺇﻻ
ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺜﺒﺖ
ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﻓﻼﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻼﻝ ﺍﻟﺪﻡ
ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﺍﺣﻔﻈﻨﺎﻓﻲ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﻭﺃﻋﺮﺍﺿﻨﺎ
ﻭﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻭﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻭﺳﺪﺩﻧﺎ ﻓﻲ ﺃﻗﻮﺍﻟﻨﺎ
ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ.
™™¹˜˜
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪﻯ ﻭﺩﻳﻦ
ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻴﻈﻬﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﺷﻬﻴﺪﺍ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﻻ
ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﺇﻗﺮﺍﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﺍ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ
ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ
ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻣﺰﻳﺪﺍ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ.
ﻓﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺇﺫﺍﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻜﻢ ﻫﺬﺍ
ﻇﻬﺮﺕ ﻓﺘﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﻠﺪﺗﻜﻢ ﺗﺪﻉ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ
ﺣﻴﺮﺍﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﺼﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ
ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﺑﻐﺮﻳﺐ، ﺣﺬﺭ ﻣﻨﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ
ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﻭﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ، ﻭﻣﻨﻬﺎ:
ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: » ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺇﻻ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪﻩ ﺷﺮّ
ﻣﻨﻪ « ، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: » ﻳﺄﺗﻲ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺧﺪّﺍﻋﺎﺕ ﻳﺼﺪّﻕ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻭﻳﻜﺬﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﻳﺆﺗﻤﻦ
ﻓﻴﻬﺎﺍﻟﺨﺎﺋﻦ ﻭﻳﺨﻮّﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻣﻴﻦ، ﻭﻳﺘﺤﺪّﺙ
ﺍﻟﺮﻭﻳﺒﻀﺔ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺮﻭﻳﺒﻀﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺘﺎﻓﻪ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ.«
ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﻣﻦ
ﺣﺪﻳﺚﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﺃﺭﺍﻩ ﺣﺴﻨﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻤﺠﻤﻮﻉ ﻃﺮﻗﻪ ﺣﺴﺐ ﻣﺒﻠﻎ ﻋﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ
ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: »ﻳﺨﺮﺝ
ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻳﺨﺘِﻠﻮﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ،
ﻳﻠﺒﺴﻮﻥﺍﻟﻤُﺴُﻮﻙ ﻣﻦ ﺟﻠﺪﻭﺩ ﺍﻟﻀﺄﻥ )«ﺟﻠﺪ
ﺍﻟﻀﺎﻥ ﻟﻴّﻦ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺎﺷﻴﺔ »( ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ
ﺃﺣﻠﻰ ﻣﻦﺍﻟﺴﻜﺮ، ﻭﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺃﺑﻲ ﻳﻐﺘﺮﻭﻥ ﻭﻋﻠﻲّ
ﻳﺠﺘﺮﺋﻮﻥ؟ ﻓﺒﻲ ﺣﻠﻔﺖﻷﺑﻌﺜﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﺌﻚ
ﻓﺘﻨﺔ ﺗﺪﻉ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺮﺍﻧﺎ .«
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ: ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﺎﻃﺒﺘﻜﻢﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠُﻤَﻊ
ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺤﺬﻳﻔﺔ ﻭﻓﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﺘﻦ
ﻭﺍﻟﻤﺤﻦ ﻭﺍﻟﺒﻼﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺮّﻫﺎ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺔ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ: »ﺩﻋﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏﺟﻬﻨﻢ ﻣﻦ
ﺃﺟﺎﺑﻬﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻗﺬﻓﻮﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ: ﻓﺼﻔﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﻠﺪﺗﻨﺎ
ﻭﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻨﺎ « ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ
ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻗﺪ ﺃﺳﻠﻔﺖ ﻟﻜﻢﺃﻥ
ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮ، ﻭَﺻﻒ
ﺃﻭ ﺃﻭﺻﺎﻑ ﻷﻭﻟﺌﻜﻢ ﺍﻟﻔﺘﺎﻧﻴﻦ، ﺩﻋﺎﺓ
ﺍﻟﻔﺮﻗﺔﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﻓﻲ
ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺗﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻳﻘﺼﺪﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ
ﺑﺤﺠّﺔﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺑﺤﺠﺔ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ،
ﻳﺴﺘﺠﻠﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ
ﻭﻳﺴﺘﻔﻄﺒﻮﻥﺍﻟﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻭﻳﺴﺘﻘﻄﺒﻮﻥ
ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻐﻔﻴﺮﺓ ﻟﻨﺸﺮ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺪﻡ
ﻭﺗﺨﺮﻳﺐ ﻭﺇﻓﺴﺎﺩﻭﺑﻼﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ، ﻓﻴﺎ ﻋﺒﺎﺩ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻜﻢ،
ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻻ ﺗﺘﺮﻛﻮﺍ
ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻤﺒﺘﻐﻲ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ،
ﺍﺣﺬﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻓﻘﺪﺣﺬﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺣﺬّﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰﺍﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺣﺬﺭ ﻣﻨﻬﺎ
ﺃﺋﻤﺘﻜﻢ، ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺠﺮﻣﻲ ﺃﺑﻮﻗﻼﺑﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ": ﻣﺎ
ﺍﺑﺘﺪﻉ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺇﻻ ﺍﺳﺘﺤﻞّ ﺍﻟﺴﻴﻒ ."
ﻭﺍﺳﺘﻌﻴﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻠﻪﻭﺍﺻﺒﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﺻﺎﺑﺮﻭﺍ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﻭﺃﺳﺎﺳﻪ.
ﺇﻋﻠﻤﻮﺍﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻦ
ﺍﻵﺧﺮ ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﻫﻲﺀ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﺷﺪﺍ ﻭﺃﺻﻠﺢ
ﻣﺎ ﻓﺴﺪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ ،ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻤﻊ ﻛﻠﻤﺘﻨﺎ
ﺣﻜﺎﻣﺎﻭﻣﺤﻜﻮﻣﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩﻧﺎ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﻭﺑﻼﺩﻧﺎ ﻭﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ
ﻭﻭﻻﺓﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺴﻮﺀ ﻓﺮﺩّ ﻛﻴﺪﻩ ﻓﻲ ﻧﺤﺮﻩ ﻭﺃﺣِﻠﻪ
ﻋﺎﺟﻼ ﻏﻴﺮ ﺁﺟﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ،
ﻭﺧﺬﻩﺃﺧﺬ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻘﺘﺪﺭ ﻭﺃﺟﻌﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﺍﻋﺘﺒﺮ،
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺣﻔﻆ ﺑﻠﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺣﻔﻆ
ﺩﻭﻟﺔﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﻓﻖ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﻭﻭﻟﻲ
ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪﻙ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﻙ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﻭﺷﺪﺃﺯﺭﻩ ﺑﺈﺧﻮﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻡ
ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﺟﻌﻠﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ
ﻫﺪﺍﺓﻣﻬﺘﺪﻳﻦ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﺼﻠﺤﻴﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ
ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺑﻪ ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ.
ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺤﻤﺪﻙ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻﺃﻧﺖ، ﺃﻧﺖ
ﻭﻟﻴّﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻭﺍﺑﻌﺜﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺃﺣﻴﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻏﻴﺮﺧﺰﺍﻳﺎ ﻭﻻ
ﻣﻔﺘﻮﻧﻴﻦ.
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻚ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻋﻤﺎ ﻳﺼﻔﻮﻥ ﻭﺳﻼﻡ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ.
] IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/
CW2410%7E1/LOCALS%7E1/
Temp/msohtml1/01/
clip_image002.gif[/IMG[
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ
ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ
ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ ﻭﻣﻦ
ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ
ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﴿ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺣَﻖَّ
ﺗُﻘَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻻ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦَّ ﺇِﻟَّﺎ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ﴾ ] ﺁﻝ
ﻋﻤﺮﺍﻥ [102:، ﴿ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻜُﻢُ
ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻧَﻔْﺲٍ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ ﻭَﺧَﻠَﻖَ ﻣِﻨْﻬَﺎ
ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﻭَﺑَﺚَّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﺭِﺟَﺎﻻً ﻛَﺜِﻴﺮﺍً ﻭَﻧِﺴَﺎﺀً ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ
ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺗَﺴَﺎﺀَﻟُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺣَﺎﻡَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ
ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺭَﻗِﻴﺒﺎً ﴾ ] ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ [1:، ﴿ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍ ﻗَﻮْﻻً ﺳَﺪِﻳﺪﺍً )70 (
ﻳُﺼْﻠِﺢْ ﻟَﻜُﻢْ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ﺫُﻧُﻮﺑَﻜُﻢْ ﻭَﻣَﻦْ
ﻳُﻄِﻊِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺎﺯَ ﻓَﻮْﺯﺍً ﻋَﻈِﻴﻤﺎً
﴾ ] ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ .[71-70: ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ﻓﺈﻥ ﺧﻴﺮ
ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻫﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺷﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ
ﻭﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ ﻭﻛﻞ
ﺿﻼﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ. ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ:
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﺟﻤﻊ ﺧﻠﺖﺣﺪﺛﺘﻜﻢ
ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺃﻓﻀﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ،
ﻭﺣﺴﺒﻲ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ
ﺧﻼﻝﺣﺪﻳﺜﻲ ﻣﻌﻜﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻜﻢ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ
ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ،ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﻋﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ
ﺍﻟﻬﻮﺟﺎﺀﺍﻟﺤﻤﻘﺎﺀ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻚ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ،
ﻭﺃﺣﺪﺛﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﻜﺎﻣﺎ ﻟﺤﺪﻳﺜﻲ ﻣﻌﻜﻢ ﻓﻲ
ﺗﻠﻜﻢ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﺃﺣﺪﺛﻜﻢ
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﻣﺮﻳﻦ:
ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻷﻭﻝ: ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻳﻬﺎﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ
ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻭﺃﻥ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺣﻖ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺧﻄﺮ
ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﻛﻞﺯﻣﺎﻥ
ﻭﻣﻜﺎﻥ، ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺨﻠﻮ ﺯﻣﺎﻥّ ﻣﻨﻬﻢ، ﺫﻟﻜﻢ
ﺑﻨﺺ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺇﺫﺻﺢّ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻓِﺮﻕ ﺃﻭ ﻗﺮﻥ
ﺧﺮﺝ ﺁﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﻋﺮﺍﺿﻬﻢ ﺍﻟﺪّﺟﺎﻝ،
ﻛﻤﺎﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﺳﻨﺔ
ﻧﺒﻴﻚ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻗﺪ
ﺗﻮﺍﺗﺮﺕﺑﻮﺻﻔﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﺑﺸﻊ ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﻭﺑﻴﺎﻥ
ﺣﺎﻟﻬﻢ، ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ ﻭﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻜﻢ
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﺎ…ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺍﻟﺠﻬﻨﻲ ﻭﻛﺎﻥ
ﻓﻲ ﺟﻴﺶ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﺩﻩ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺮﻭﺍﻥ،ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ : » ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻟﻪﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ:
ﻳﺨﺮﺝ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺮﺍﺀﺗﻜﻢ
ﺇﻟﻰ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﻢ ﺑﺸﻲﺀ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺻﻼﺗﻜﻢﺇﻟﻰ
ﺻﻼﺗﻬﻢ ﺑﺸﻲﺀ ﻭﻟﻴﺲ ﺻﻴﺎﻣﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﺻﻴﺎﻣﻬﻢ
ﺑﺸﻲﺀ، ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻟﻬﻢ
ﻭﻫﻮﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻻ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﺗﺮﺍﻗﻴﻬﻢ )« ﺃﻭ
ﻗﺎﻝ ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﻢ (، » ﻳﻤﺮﻗﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻤﺎ
ﻳﻤﺮﻕﺍﻟﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻴﺔ.«
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻋﻦ
ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﻓﻠﺢ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ:
»ﻳﺨﺮﺝ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺣﺪﺛﺎﺀ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ،
ﺳﻔﻬﺎﺀ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻻﻳﺠﺎﻭﺯ
ﺗﺮﺍﻗﻴﻬﻢ، ﻳﻤﺮﻗﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ « ) ﺃﻭ ﻗﺎﻝ
ﻳﻤﺮﻗﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ( » ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺮﻕ ﺍﻟﺴﻬﻢ
ﻣﻦﺍﻟﺮﻣﻴﺔ .«
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﻬﺬﺍ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻟﻤﻦ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻭﺳﻤﺎﻋﺎ ﻳﺴﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪﻣﻦ ﺃﻭﺻﺎﻑ
ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ:
ﺃﻭﻻ: ﺃﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺻﻼﺓ،
ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺻﻴﺎﻡ، ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﺮﺁﻥ،ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ
ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ، ﻳﻤﺮﻗﻮﻥ ﻋﻦ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺮﻕ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻴﺔﻳﻤﺮﻗﻮﻥ
ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺮﻕ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻴﺔ، ﻭﻫﺬﺍ
ﻭﻋﻴﺪ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﻛﺒﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺘﻞﺃﻫﻞ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﺮﻙ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ ﻭﺍﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﻣﺎ
ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺱﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻣﺔ ﻭﻫﺘﻚ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ.
ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻋﻘﻼﺀ ﻣﺜﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ،
ﻳﻘﻔﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﻣﺎﺃﺣﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﺤﻠّﻮﻧﻪ، ﻳﻘﻔﻮﻥ ﻋﻨﺪ
ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﺤﺮﻣﻮﻧﻪ، ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺄﻫﻮﺍﺋﻬﻢ
ﻭﺑﺂﺭﺍﺋﻬﻢ ﺣﺘﻰﻳﺴﺘﺒﻴﺤﻮﺍ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ، ﺣﺪﺛﺎﺀ
ﺃﺳﻨﺎﻥ، ﺳﻔﻬﺎﺀ ﺃﺣﻼﻡ، ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻘﻞ
ﻳﻤﻴﺰﻭﻥ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰﺑﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﺳﺘﺤﻜﻢ
ﻓﻲ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﺍﻟﻬﻮﻯﻭﺗﻤﻠّﻚ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ –
ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ-
ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺃﻣﺮﺍﺽﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺘﻬﺎ
ﻭﺗﺒﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ.
ﻭﻗﺪ ﺻﺢّ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢﻳﺎ
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻧﻪ
ﻗﺎﻝ: »ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻟﻘﻴﺘﻤﻮﻫﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﻫﻢ، ﻓﺈﻥ
ﻣﻦﻗﺘﻠﻬﻢ ﻟﻪ ﺃﺟﺮﺍ « ، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ: » ﻟﺌﻦ ﻟﻘﻴﺘﻬﻢ ﻷﻗﺘﻠﻨﻬﻢ ﻗﺘﻞ
ﻋﺎﺩﻭﺇﺭﻡ.«
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ: ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻳﻬﺎ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻥﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻫﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻘِﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺰﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ،
ﻭﻣﻦ ﻭﻗﺮﻫﻢ ﻭﺭﻋﻰ ﺣﺮﻣﺘﻬﻢ، ﻓﺎﺗﻘﻮﺍﺍﻟﻠﻪ ﺃﻳﻬﺎ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻭﺃﺣﺬﺭﻭﺍ ﻣﺤﺪﺛﺎﺙ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﺇﻥ
ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐﺎﺭﺍ، ﻓﺈﻥ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕﺗﺘﺤﻜﻢ
ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻭﺗﺴﺘﺤﻮﺫ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻛﺐ ﺍﻟﻌﻈﺎﺋﻢ
ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﻭﺍﻵﺛﺎﻡ -ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ
ﺳﻮﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ.-
™™¹˜˜
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪﻯﻭﺩﻳﻦ
ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻴﻈﻬﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﺷﻬﻴﺪﺍ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩﻻ
ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﺇﻗﺮﺍﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﺍ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ
ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ
ﺁﻟﻪﻭﺍﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻣﺰﻳﺪﺍ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ.
ﻓﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ: ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻓﻴﻤﺎ
ﺑﻌﺚﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﻮﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ
ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﻛﻬﻢ ﺍﻟﺤﺮﻣﺎﺕ ﻭﺗﻔﺮﻳﻘﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺳﻠﻮﻙ ﻏﻴﺮﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ
ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﻣﺎ ﻫﻮ؟
ﻟﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﺳﺒﺎﺑﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﻌﻠﺖﺍﻟﻘﻮﻡ
ﻳﻘﺘﺮﻓﻮﻥ ﻣﺎ ﺍﻗﺘﺮﻓﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﻭﻳﺮﺗﻜﺒﻮﻥ
ﻣﺎ ﺍﺭﺗﻜﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ، ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﻟﻴﻦﺑﻘﺮﺁﻥ ﻭﻻ
ﺳﻨﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﺍﻟﺒﺪﻋﺔ، ﻓﺄﻭﺭﺩﻫﻢ ﺍﻟﻬﻠﻜﺔ،
ﻓﺄﻭﺭﺩﻫﻢ ﺫﻟﻜﻢ ﺍﻟﻬﻠﻜﺔ، ﻭﺑﺌﺲﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺩ،
ﺳﻤﺎﻫﻢ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺳﻼﻡ ﻛﻼﺏ
ﺍﻟﻨّﺎﺭ، ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﺷﻨﺎﻋﺔ ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺧﻄﺮﻫﻢ، ﻭﺗﺤﺬﻳﺮﺍ ﻣﻦ ﺷﺮﻫﻢ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺗﺮﺑﻮﺍ
ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺻﻼﺗﻨﺎﻭﺟﻤَّﻌﻮﺍ ﺟُﻤَﻌَﻨَﺎ،
ﻭﺻﻠﻮﺍ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ، ﻭﺣﺠﻮﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ،
ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ،ﺃﻻ ﺇﻥ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ
ﻫﻢ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻭﻥ .
ﺃﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﺗﻠﻜﻢ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﻋﺚ، ﺯﻋﻤﻬﻢ
ﻇﻠﻢ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡﻭﻓﺸﻮﺍ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ،
ﻓﻬﻢ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻔﺴﺪﻭﻥ،
ﻭﻳﻌﻤﺪﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮﻥ، ﻟﻜﻨﻬﻢ
ﻳﻬﺪﻣﻮﻥ ﻭﻳﺨﺮﺑﻮﻥ، ﺷﻬّﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﺤﻜﺎﻡ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﻸ، ﻭﻧﺸﺮﻭﺍ ﻣﺜﺎﻟﺒﻪﻭﻣﺴﺎﻭﻳﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻣﻜﻨﻬﻢ
ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ
ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻣﻦ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﻭﺻﺤﺎﻓﺔﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﺤﺠﺔ
ﺍﻹﺻﻼﺡ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﺪﻧﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻨﺸﻨﺔ
ﻣﻮﺭﻭﺛﺔ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻨﻬﺮﻭﺍﻥ، ﺑﻞ ﻣﻦﻗﺒﻞ، ﻣﻦ
ﺃﻳّﺎﻡ ﺍﻟﺴﺒﺌﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺛﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻭﺛﺎﻟﺚ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ
ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺣﺮﺿﻮﺍ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻉ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﻮﻩ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚﻧﻬﺒﻮﺍ ﺑﻴﺖ
ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻛﻴﻒ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﻬﻢ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺰﻋﻢ، ﻓﻠﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻧﺘﻬﺠﻮﺍﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺳﻴﺮﺓ
ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ
ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻣﺎ ﺭﻛﺒﻮﺍ ﻣﺎ ﺭﻛﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ
ﻭﻟﻜﻦ ﺟﻬﻼ ﻭﺣﻤﺎﻗﺔ ﻭﻋﻤﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻓﻲ
ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻤّﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦﺍﺳﺘﺤﻼﻝ ﻣﺎ
ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﺫ ﻫﻢ ﻳﻜﻔّﺮﻭﻥ
ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﻣﻦ ﻳﻮﺍﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ،
ﻭﻣﻦﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻓﺎﻟﺤﻜﺎﻡ
ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﻛﻔﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﻮﻡ، ﻭﻣﻦ ﻳﻮﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﻳﺮﻓﻊ
ﺍﻟﺴﻴﻒﻓﻲ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ، ﻭﻳﺤﺎﺭﺑﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ
ﻣﺜﻠﻬﻢ ﺣﻼﻝ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ، ﺗﺴﺒﻰ ﺫﺭﺍﺭﻳﻬﻢ،
ﻭﺗُﻐﻨﻢﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ، ﺫﻟﻚ ﺯﻋﻤﻮﺍ.
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، ﺛﻢ ﻓﻲ ﺃﻭﻝﺍﻹﺳﻼﻡ :ﺳﺨﻄﺖ ﺭﺑﻴﻌﺔ
ﻭﺗﻨﻜﺮﺕ ﻟﻤُﻀﺮ، ﺳﺨﻄﺖ ﺭﺑﻴﻌﺔ ) ﺃﻋﻨﻲ
ﻛﻔﺎﺭﻫﻢ ( ﻭﺗﻨﻜﺮﺕ ﻟﻤﻀﺮ ﺇﺫ ﻛﺎﻥﻣﺒﻌﺚ ﻧﺒﻴﻜﻢ
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ،
ﻭﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﻣﻀﺮ، ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔﻣﻮﺟﻮﺩﺓ
ﻓﻴﻤﻦ ﻧﻬَﺞ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ، ﻳﻌﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ
ﻟﺤﻦ ﺃﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﺑﻞ ﻓﻲ ﺻﺮﻳﺢ ﻋﺒﺎﺭﺍﺗﻬﻢ
ﺃﻥﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺲ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻨﻬﻢ
ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ.
ﻫﺬﻩ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺛﻤﺔ
ﺳﺒﺐ ﺁﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﺃُﺱُّ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺃﺱ ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ،
ﺳﺒﺐ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺳﺒﺐ ﻣﺎﻟﻲ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻓﻊﻋﻘﻴﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺑﻬﻢ
ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺎ
ﺫﻟﻜﻢ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺢّﺑﻪ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ؟ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺫﺍ
ﺍﻟﺨﻮﻳﺼﺮﺓ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻗﺎﻝ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻋﺪﻝ
) ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ: ﺇﻧﻬﺎ ﻗﺴﻤﺔ ﻣﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺑﻬﺎ ﻭﺟﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ( ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻜﻢ ﻣﺘﻰ؟ ﺣﻴﻦ ﻗﺴﻢﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺑﻌﺚ
ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻲﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻋﻄﻰﻣﻦ ﺃﻋﻄﻰ
ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺭﺟﺎﻻ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﺘﻐﻀّﺒﺖ
ﻗﺮﻳﺶ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﻳُﻌﻄﻲ ﺻﻨﺎﺩﻳﺪﻧﺠﺪ
ﻭﻳﺪﻋﻨﺎ؟، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ : » ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺗﺄﻟُّﻔﻬﻢ« ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻜﻢﺍﻟﺮﻫﻂ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺄﻟﻔﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻷﻗﺮﻉ ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ، ﻓﻠﻤﺎﺳﻤﻌﺖ
ﻗﺮﻳﺶ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺳﻜﻨﻮﺍ ﻭﺳﻜﺘﻮﺍ ﻋﺎﻟﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻪ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻟﻺﺳﻼﻡﻭﺃﻫﻠﻪ، ﺃﻣﺎ
ﺫﻭ ﺍﻟﺨﻮﻳﺼﺮﺓ ﻓﻘﺪ ﺭﻓﻊ ﻋﻘﻴﺮﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ
ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ ،
ﺃﺗﻬﻤﻪ ﺑﺎﻟﺤﻴﻒ ﻭﺍﺗﻬﻤﻪ ﺑﺎﻟﺠﻮﺭ ﻭﺍﺗﻬﻤﻪ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ،
ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : » ﻻ «، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻟﻲ ﻗﺎﻝ »: ﺇﻧﻪ
ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻀﻊ ﻫﺬﺍ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻻ
ﻳﺠﺎﻭﺯ ﺗﺮﺍﻗﻴﻬﻢ .«
ﻓﺒﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻮﺍﻋﺚ ﻋﻠﻰ
ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﻠﻪ،
ﻓﺴﻠﻜﻮﺍ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻚ ﺃﻫﻞﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ
ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﺗﺨﺬﻭﺍ ﺃﺳﺒﺎﺑﺎ
ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻳﺮﻭِّﻋﻮﺍ
ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻭﻳﺴﺘﺤﻠّﻮﺍ ﻣﺎ ﺣﺮّﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﻫﻲﺀﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﺷﺪﺍ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺣﻔﻆ
ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻤﻊ ﻛﻠﻤﺘﻨﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩﻧﺎ
ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻭﺩﻳﻨﻨﺎ ﻭﻭﻻﺓ ﺃﻣﻮﺭﻧﺎ ﺑﺴﻮﺀ ﻓﺎﻣﻜﺮ
ﺑﻪﻋﺎﺟﻼ ﻭﺃﺟﻌﻠﻪ ﻋﺒﺮﺓ ﻟﻤﻦ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﻭﺧﺬﻩ ﺃﺧﺬ
ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻘﺘﺪﺭ، ﻳﺎ ﺣﻲ ﻳﺎ ﻗﻴﻮﻡ ﻳﺎ ﺫﺍ
ﺍﻟﺠﻼﻝﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞّ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ
ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢﺇﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ، ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﺭﻛﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢﺇﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ.
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻚ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻋﻤّﺎ ﻳﺼﻔﻮﻥ، ﻭﺳﻼﻡ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ

جزاك الله خيرا عل هذا الموضوع اختي
شكرا لك

و خيرا جزاك....
شكرا على المرور العطر....