خطورة السخرية والإستهزاء بالمؤمنين.

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ ﺑﻬﺪﺍﻩ .
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ : ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻻ ﻳَﺴْﺨَﺮْ ﻗَﻮْﻡٌ ﻣِﻦْ
ﻗَﻮْﻡٍ ﻋَﺴَﻰ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺧَﻴْﺮﺍً ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻭَﻻ ﻧِﺴَﺎﺀٌ ﻣِﻦْ ﻧِﺴَﺎﺀٍ ﻋَﺴَﻰ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻦَّ ﺧَﻴْﺮﺍً ﻣِﻨْﻬُﻦَّ ﻭَﻻ
ﺗَﻠْﻤِﺰُﻭﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ ﻭَﻻ ﺗَﻨَﺎﺑَﺰُﻭﺍ ﺑِﺎﻟْﺄَﻟْﻘَﺎﺏِ ﺑِﺌْﺲَ ﺍﻟِﺎﺳْﻢُ ﺍﻟْﻔُﺴُﻮﻕُ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﺄِﻳﻤَﺎﻥِ ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺘُﺐْ
ﻓَﺄُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤُﻮﻥَ ]ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ [11: ﻳﺒﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ
ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺃﺭﺑﻊ، ﻭﻳﺤﺬﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ :
ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ :
ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ، ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ
ﻳﺤﺬﺭ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﺄﺧﻴﻪ، ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺰﺃ ﺑﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺧﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺰﺉ ﺍﻟﺴﺎﺧﺮ ﺍﻟﻤﺘﻨﻘﺺ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻦ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : )ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ( ﺫﻛﺮﻫﻢ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﺣﺮﻡ
ﺍﻟﻠﻪ ..
ﻻ ﻳَﺴْﺨَﺮْ ﻗَﻮْﻡٌ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻡٍ ﻋَﺴَﻰ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺧَﻴْﺮﺍً ﻣِﻨْﻬُﻢْ ]ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ [11: ﻻ ﺗﺴﺨﺮ ﻣﻦ
ﻓﻘﺮﻩ، ﺃﻭ ﺩﻣﺎﻣﺘﻪ، ﺃﻭ ﻋﺮﺟﻪ ..
ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻻ ﺗﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻬﺎ، ﺑﻞ ﻳﺠﺐ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺣﺒﺎﻩ ﻓﻀﻼً ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺃﻥ ﻳﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻓﺎﻩ ﻣﻤﺎ
ﺍﺑﺘﻠﻰ ﺑﻪ ﻏﻴﺮﻩ، ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﺨﺮ ﻭﻳﺴﺘﻬﺰﺉ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ .
ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﻠﻤﺰ ﻭﺍﻟﻌﻴﺐ :
ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻳﻘﻮﻝ ﺟﻼ ﻭﻋﻼ : ﻭَﻻ ﺗَﻠْﻤِﺰُﻭﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ ]ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ [11: ﺍﻟﻠﻤﺰ : ﺍﻟﻌﻴﺐ،
ﻻ ﻳﻌﺐ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎً، ﻻ ﺗﻌﺐ ﺃﺧﺎﻙ ﺑﺸﻲﺀ ﺍﺑﺘﻼﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ، ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ
ﺟﺎﻫﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﺘﻪ ..
ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺸﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ، ﻭﺃﻻ ﺗﻌﻴﺐ ﺃﺧﺎﻙ ﻭﺗﻠﻤﺰﻩ . ﻭﺍﻟﻠﻤﺰ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ : ﺍﻟﻌﻴﺎﺭﺓ، ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺮﻩ
ﺑﺸﻲﺀ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺺ، ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺀ، ﻭﻣﻦ
ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﻭَﻻ ﺗَﻠْﻤِﺰُﻭﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ ]ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ [11: ﺃﻱ : ﻻ ﻳﻠﻤﺰ ﺑﻌﻀﻜﻢ
ﺑﻌﻀﺎً ﻭﻻ ﻳﻌﻴﺐ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎً؛ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺄﺷﻴﺎﺀ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﺮ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﺃﻭ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ
ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﺘﻪ ﻳﻌﻴﺒﻪ ﺑﺬﻟﻚ .
ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﺑﺰ ﺑﺎﻷﻟﻘﺎﺏ :
ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : )) ﻭَﻻ ﺗَﻨَﺎﺑَﺰُﻭﺍ ﺑِﺎﻟْﺄَﻟْﻘَﺎﺏِ ]((ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ [1: ﺍﻟﺘﻨﺎﺑﺰ ﺍﻟﺘﺪﺍﻋﻲ
ﺑﺎﻷﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ : ﻳﺎ ﺣﻤﺎﺭ! ﻳﺎ ﻓﺎﺟﺮ! ﻳﺎ ﻛﺎﻓﺮ ! ﻳﺎ ﻗﺒﻴﺢ! ﻳﺎ ﺃﻋﺮﺝ! ﻳﺎ ﻛﺬﺍ ! ﻳﺪﻋﻮﻩ ﺑﺄﻟﻘﺎﺏ
ﻻ ﻳﺮﺿﺎﻫﺎ، ﻫﺬﺍ - ﺃﻳﻀﺎً - ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﻓﻀﻰ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ، ﻭﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺒﻬﺎ : ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ..
ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ..
ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ..
ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻟﻘﺎﺏ ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ، ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻨﺎﺑﺰ ﺑﺎﻷﻟﻘﺎﺏ، ﻓﻴﺠﺐ
ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﺠﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺟﻞ
ﻭﻋﻼ : ﻭَﻻ ﺗَﻨَﺎﺑَﺰُﻭﺍ ﺑِﺎﻟْﺄَﻟْﻘَﺎﺏِ ﺑِﺌْﺲَ ﺍﻟِﺎﺳْﻢُ ﺍﻟْﻔُﺴُﻮﻕُ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﺄِﻳﻤَﺎﻥِ ]ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ [11: ﻓﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ
ﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻃﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺎﺳﻘﺎً، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺤﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ
ﻓﺎﺳﻘﺎً ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ؟ ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ .
ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ :
ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ : ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺘُﺐْ ﻓَﺄُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤُﻮﻥَ
]ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ [11: ﻳﺒﻴﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻬﻮ ﻇﺎﻟﻢ، ﻭﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﻓﻘﺪ
ﺃﻓﻠﺢ ..
ﻣﻦ ﺃﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺐ ﻓﻬﻮ ﻇﺎﻟﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻣﺘﻌﺮﺽ ﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ
ﺍﻟﺒﺪﺍﺭ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ، ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻤﻦ ﺑﺎﺩﺭ ﺑﺎﻟﻨﺪﻡ ﻭﺍﻹﻗﻼﻉ ﻭﻋﺪﻡ
ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﺰﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺃﻻ ﻳﻌﻮﺩ؛ ﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺷﺮ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻭﺗﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻣﻦ ﺃﺻﺮ ﻓﻘﺪ
ﻇﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺛﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻭﺧﻄﺮﻩ ﻟﻮ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ ﺍﻷﺟﻞ . ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ
ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ .
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ .
ﻣﻨﻘﻮﻝ

بارك الله فيك على ماقدمت