اجمل ما قرأت...عن اسباب الضيق,,,القلق,,,الحالات النفسية.....لا تفوتكم....!

ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺢ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻲ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ – : ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪَ ﻟِﻠَّﻪِ ﻧَﺤْﻤَﺪُﻩُ
ﻭَﻧَﺴْﺘَﻌِﻴﻨُﻪُ ﻭَﻧَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮُﻩُ، ﻭَﻧَﻌُﻮﺫُ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦْ ﺷُﺮُﻭﺭِ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻨَﺎ ﻭَﻣِﻦْ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺕِ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟِﻨَﺎ، ﻣَﻦْ ﻳَﻬْﺪِﻩِ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻠَﺎ ﻣُﻀِﻞَّ ﻟَﻪُ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻀْﻠِﻞْ ﻓَﻠَﺎ ﻫَﺎﺩِﻱَ ﻟَﻪُ، ﻭَﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥْ ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳﻚَ
ﻟَﻪُ، ﻭَﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﻋَﺒْﺪُﻩُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ . ﺻَﻠَّﻰٰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﺑَﺎﺭَﻙَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻋَﻠَﻰٰ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ
ﺃَﺟْﻤَﻌِﻴﻦ .
﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﺣَﻖَّ ﺗُﻘَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻻ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦَّ ﺇِﻻَّ ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ]﴾ .[1
﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻜُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻧَﻔْﺲٍ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ ﻭَﺧَﻠَﻖَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﻭَﺑَﺚَّ
ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﺭِﺟَﺎﻻً ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻭَﻧِﺴَﺎﺀً ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺗَﺴَﺎﺀﻟُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻷﺭْﺣَﺎﻡَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ
ﺭَﻗِﻴﺒًﺎ]﴾ .[2
﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍ ﻗَﻮْﻻً ﺳَﺪِﻳﺪًﺍ ﻳُﺼْﻠِﺢْ ﻟَﻜُﻢْ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ
ﺫُﻧُﻮﺑَﻜُﻢْ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻄِﻊِ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺎﺯَ ﻓَﻮْﺯًﺍ ﻋَﻈِﻴﻤًﺎ﴾ﺍ .[3]
ﺃَﻣَّﺎ ﺑَﻌْﺪُ : ﻓَﺈِﻥَّ ﺃﺻْﺪّﻕَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻛِﺘَﺎﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻭَﺧَﻴْﺮَ ﺍﻟْﻬَﺪْﻯِ ﻫَﺪْﻯُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻭَﺷَﺮَّ ﺍﻷُﻣُﻮﺭِ ﻣُﺤْﺪَﺛَﺎﺗُﻬَﺎ، ﻭَﻛُﻞَّ ﻣُﺤْﺪّﺛّﺔٍ ﺑِﺪْﻋَﺔ، ﻭَﻛُﻞَّ ﺑِﺪْﻋَﺔٍ ﺿَﻼَﻟَﺔٌ، ﻭﻛُﻞَّ ﺿَﻼَﻟَﺔٍ ﻓِﻲ
ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ .
ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ! ﻳﻜﺜﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻬﻢُّ ﻭﺍﻟﻐﻢُّ ﻭﺍﻟﻀِﻴﻖ ﻭﺍﻟﺤﺮﺝ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ
ﺍﻟﺘﻲ -ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ - ﺃﻧﻪ ﻻ ﺣﻞ ﻟﻬﺎ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻟﺠﺄ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻠﻜﻢ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ
ﺇﻟﻰٰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺣﺮَّﻡَ ﺍﻟﻠﻪ - ﺟﻞَّ ﻭﻋﻼ -، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰٰ ﺃﻋﻈﻢَ ﻣﻦ ﺫﻟﻚَ ﻭﺃﺧﻄﺮ؛
ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜُﻬَّﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴَّﺤَﺮَﺓ ﻭﺍﻟﺪﺟَﺎﺟِﻠَﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸَﻌْﻮِﺫِﻳﻦ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺳﺒﺒًﺎ ﻣﻦ
ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳُﻔﺮِّﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﻪ، ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﻢٍ ﻓﺮﺟًﺎ، ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﻴﻖٍ
ﻣﺨﺮﺟًﺎ، ﻣﻊ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻳﺪﻩ؛ ﻟٰﻜﻨﻪ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰٰ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ
ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : “ ﻭَﺩَﺍﻭِﻧِﻲ ﺑﺎﻟﺘِﻲ ﻛَﺎﻧَﺖ ﻫِﻲ ﺍﻟﺪَﺍﺀُ .”
ﻳﺸﻜﻮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮُ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺣُﻄﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﺰﺍﺋﻞ ﻭﻣﻔﺎﺗﻨﻬﺎ ﺍﻟﺰﺍﺋﻠﺔ،
ﻳﺸﻜﻮ ﻓﻘﺮًﺍ، ﺃﻭ ﺿﻴﻖ ﺣﺎﻝٍ، ﺃﻭ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺃﺳﺮﻳﺔٍ، ﻭﻓﺴﺎﺩٍ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ، ﻭﺧﺴﺎﺭﺓٌ
ﺗﺘﻠﻮﻫﺎ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺰﺍﺋﻠﺔ، ﻭﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻷﺳﻬﻢِ ﻭﺍﻟﺒﻮﺭﺻﺔ ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ
ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ .
ﻭﻟٰﻜﻦَّ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ، ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺃﻳﻀًﺎ،
ﻓﻴﺘﺮﻙ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺃﻭ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ، ﻭﻳﻈﻦ ﺃﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﻳُﻔﺮِّﺝُ ﻋﻨﻪ ﻫﻤﻪ، ﻭﻳُﻨﻔِّﺚُ ﻋﻨﻪ ﻛﺮﺑﺘﻪ، ﻭﻳﺨﻔِّﻒُ ﻋﻨﻪ ﻣﺼﺎﺑﻪ،
ﻓﻴﻈﻞ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻣﺔٍ ﻣﻦ ﺩﺍﺀٍ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺀٍ ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﺸﻒ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺀٍ ﺁﺧﺮ، ﻓﺘﺘﻜﺎﺛﺮ
ﺍﻷﺩﻭﺍﺀ، ﻭﺗﻌﻈﻢ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ، ﻭﺗﻀﻴﻖ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﺳﻲﺀٍ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻮﺃ .
ﻫﻞ ﻗﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺑﺘُﻠﻲ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﻭﺍﻟﻐﻤﻮﻡ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ، ﻭﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺑﻪ
ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﻢٍ ﻓﺮﺟًﺎ، ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﻴﻖٍ ﻣﺨﺮﺟًﺎ ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻼﺀٍ ﻋﺎﻓﻴﺔ؟ ﺃﻡ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ
ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ :
» ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠَﺎﺋﺐِ ﻭﺍﻟﻌﺠَﺎﺋﺐُ ﺟﻤَّﺔٌ … ﻗُﺮﺏُ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐِ ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺻﻮﻝُ
ﻛﺎﻟﻌِﻴﺲِ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴْﺪَﺍﺀِ ﻳﻘﺘُﻠُﻬﺎ ﺍﻟﻈَﻤَﺎ … ﻭﺍﻟﻤﺎﺀُ ﻓﻮﻕَ ﻇُﻬُﻮﺭِﻫﺎ ﻣَﺤﻤﻮﻝُ«
ﻧﻌﻢ، ﺇﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﻛﺎﻟﻌﻴﺲِ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺪﺍﺀ ﻳﻘﺘﻠﻬﺎ ﺍﻟﻈﻤﺎ؛ ﺍﻟﻌﻴﺲ ﻫﻲ : ﺍﻹﺑﻞ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﺗﻤﻮﺕ ﻋﻄﺸًﺎ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ، ﻣﺤﻤﻮﻻً ﻓﻲ ﻗِﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﻓﻲ
ﺃﻭﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ؛ »ﻛﺎﻟﻌِﻴﺲِ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴْﺪَﺍﺀِ ﻳﻘﺘُﻠُﻬﺎ ﺍﻟﻈَﻤَﺎ … ﻭﺍﻟﻤﺎﺀُ ﻓﻮﻕَ ﻇُﻬُﻮﺭِﻫﺎ ﻣَﺤﻤﻮﻝُ«
ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻳﺪﻙ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ! ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻣﻮﺟﻮﺩٌ ﻟﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﺍﻭﻯ ﺑﻪ،
ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻭﺍﺿﺢٌ ﻟﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻭﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ، ﺇﻧﻪ ﻭﺍﺿﺢٌ ﻟﻤﻦ
ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻗﻠﺐٌ ﺃﻭ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﻫﻮ ﺷﻬﻴﺪ، ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﻐﺎﻓﻞ ﻭﺗﻐﺎﺑﻰٰ ﻓﻠﻦ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ،
ﻭﺳﻮﻑ ﺗُﻈْﻠِﻢ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺗﻀﻴﻖ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ، ﻭﺗﻨﺤﺪﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﺻﻌﺐ؛ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ
ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻪ ﻳُﻔﺮِّﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜُﺮﺑﺎﺕ، ﻭﻳﻘﻴﻞ ﺍﻟﻌﺜﺮﺍﺕ، ﻭﻳﻤﺤﻮ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ،
ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ، ﻭﻳﻀﺎﻋﻒ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ، ﻭﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ , ﻏﻴﺮ ﺃﻥَّ
ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻳﺪ؛ ﺑﻞ ﺗﺠﺪﻩ -ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ
ﺑﺎﻟﻠﻪ - ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﺪﺍﺀ، ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ .
ﻛﻤﻦ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺧَﺎﻥ ﻳﻈﻦُّ ﺃﻧﻪ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻪ ﻣﺼﺎﺑﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺠﻠُﻮ ﻫﻤَّﻪُ ﻭﻏﻤَّﻪُ، ﻭﻳُﺬﻫﺐُ
ﺣَﺰَﻧَﻪ ﻭﻳﺨﻔﻒ ﺁﻻﻣﻪ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﻥ ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ﻳﻈﻦُّ ﺃﻧﻪ
ﻳﺨﻔﻒ ﻣﺼﺎﺑﻪ ﻭﻳﺰﻳﻞ ﻫﻤﻪ ﻭﻏﻤﻪ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ
ﻭﺍﻟﻤﻔﺘِّﺮَﺍﺕ ﻭﻳﻈﻦُّ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺨﻔﻒ ﻣﺼﺎﺑﻪ ﻭﻳﺠﻠﻮ ﻫﻤﻪ ﻭﻏﻤﻪ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻓﻌﻞ
ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻳﺘﺴﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﻘﻀﻲ ﺑﻬﺎ ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ ﻭﻳﻈﻦُّ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﻼﺹ .
ﻭﺃﻇﻨﻨﻲ ﺃﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻣﻌﻜﻢ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡٍ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀﻧﻲ ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﺎ ﻭﻗﺎﻝ :
ﺇﻧﻪ ﻳﺠﺪ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﻭﺍﻟﻐﻤﻮﻡ؛ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ : ﺃﻧﻪ – ﻳﻌﻨﻲ - ﺗﺰﻭﺝ ﻓﺠﺎﺀﻩ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﺃﻡ
ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﻏﻠَّﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ، ﻭﺧﻨﻘﻮﻩ ﻭﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﺍ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺼﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﺫﻫﺐ
ﻳﺘﺪﺍﻭﻯٰ ﻓﻲ ﻣﺮﻗﺺ، ﻭﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥٍ ﻳُﺸﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﻨﻰ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ، ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺃﺳﺒﻮﻋًﺎ
ﻓﻤﺎ ﺍﺯﺩﺩﺕ ﺇﻻ ﺳﻮﺀًﺍ .
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﻣﺴﻜﻴﻦ ! ﻛﻢ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ؟ ﺃﻻ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻭﺃﺗﻴﺖ ﺑﻌﻤﺮﺓٍ
ﻭﺷﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺯﻣﺰﻡ؟ ﺃﻻ ﺗﻠﻮﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ - ﺟﻞ ﻭﻋﻼ - ؟ ﺃﻻ ﺩﻋﻮﺕ ﺭﺑﻚ ﻭﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻴﻪ
ﻣﺎﺩﻣﺖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻀﻌﻒ؟ ﺃﻻ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ ﻭﺧﻠﻮﺕ ﺗﺤﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻚ؟ ﺃﻻ ﻗﻤﺖ ﺁﺧﺮ
ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺰﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﺍﻟﻠﻪ
- ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰٰ - ﺇﻟﻰٰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻨﺎﺩﻱ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﺜﻠﺚ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ :
ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ؟ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻓﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ؟ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻧﻲ ﻓﺄﻏﻔﺮ ﻟﻪ؟ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ
ﺃﻥ ﺗﺪَﺍﻭِﻱَ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﺪﺍﺀ، ﺗﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰٰ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺺ ﻭﺇﻟﻰ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﺨﻨﻰ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﺗﻈﻦ ﺃﻧﻬﺎ
ﺗﺨﻔﻒ ﻋﻨﻚ ﺁﻻﻣﻚ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺗُﺬﻫِﺐ ﺃﺣﺰﺍﻧﻚ ﻭﻫﻤﻮﻣﻚ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺗُﻘﺮﺑﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺠﻌﻠﻚ
ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢٍ ﺁﺧﺮ ! ﺇﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺰﻳﺪﻙ ﺇﻻ ﻭﻫﻨًﺎ، ﻭﻻ ﺗﺰﻳﺪﻙ ﺇﻻ ﻣﺮﺿًﺎ، ﻭﻻ ﺗﺰﻳﺪﻙ ﺇﻻ ﻫﻤًﺎ
ﻋﻠﻰٰ ﻫﻢّ، ﻭﻏﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻢّ .
ﺃﻻ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﺭﺝ ﺍﻟﻜﺮﻭﺏ ﻟﺘﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻮﺏ؟
ﺃﻻ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺩﻳﻚ ﻭﻳﺪﻋﻮﻙ : ﴿ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﺄَﻟَﻚَ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ ﻋَﻨِّﻲ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﺃُﺟِﻴﺐُ
ﺩَﻋْﻮَﺓَ ﺍﻟﺪَّﺍﻉِ ﺇِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻥِ ﻓَﻠْﻴَﺴْﺘَﺠِﻴﺒُﻮﺍْ ﻟِﻲ ﻭَﻟْﻴُﺆْﻣِﻨُﻮﺍْ ﺑِﻲ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺮْﺷُﺪُﻭﻥَ]﴾ .[4
ﺃﻻ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻼَّﻡِ ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﻙ ﺣﻴﻦ ﺗﻘﻮﻡ ﻭﺗﻘﻠﺒﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪﻳﻦ؟
ﺃﻻ ﺑﺜﺜﺖ ﻫﻤﻚ ﻭﺣﺰﻧﻚ ﺇﻟﻴﻪ، ﻛﻤﺎ ﺑﺚَّ ﻳﻌﻘﻮﺏ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺣﺰﻧﻪ، ﻭﺑﺚَّ ﻫﻤﻪ ﻭﺷﻜﺎ
ﺃﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻪ - ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰٰ - ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﻢٍ ﻓﺮﺟًﺎ ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﻴﻖٍ
ﻣﺨﺮﺟًﺎ؟
ﺃﻻ ﺗﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻮﻧﺲ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻓﻲ
ﺑﻄﻦ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﻭﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : “ ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺇِﻧِّﻲ
ﻛُﻨْﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ” ؛ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ - ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﺍﻟﺤﻮﺕ، ﻭﺃﻧﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻘﻄﻴﻦ، ﻭﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﻨﺸﺄ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﺣﺘﻰ؛ ﺭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ ﻭﺃﺭﺳﻠﻪ ﺇﻟﻰ
ﻣﺌﺔ ﺃﻟﻒٍ ﺃﻭ ﻳﺰﻳﺪﻭﻥ؟
ﺃﻻ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﺯﻡ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻭﻣُﻨﺸﺊ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻭﻣﻨﺰﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ؟
ﺃﻻ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺩﻳﻚ ﺻﺒﺎﺡ ﻣﺴﺎﺀ : ﴿ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺭَﺑُّﻜُﻢُ ﺍﺩْﻋُﻮﻧِﻲ ﺃَﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟَﻜُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﻳَﺴْﺘَﻜْﺒِﺮُﻭﻥَ ﻋَﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩَﺗِﻲ ﺳَﻴَﺪْﺧُﻠُﻮﻥَ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﺩَﺍﺧِﺮِﻳﻦَ]﴾ [5 ؟
ﺃﻻ ﺗﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﺭﺣﻢ ﺑِﻚَ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ؟
ﺃﻻ ﺗﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﻳَﻬَﺐُ ﺍﻟﺠﺰﻳﻞ؟
ﺃﻻ ﺗﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ؟
ﺃﻻ ﺗﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻙ ﺇﻟﻰٰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﻓﺘﺴﻠﻜﻪ ﻓﺘﻨﺠﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ؟ ﺃﻡ ﺃﻧﻚ ﻛﻠﻤﺎ ﺿﺎﻗﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻤﺎ ﺭﺣﺒﺖ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺪﺍﺀ
ﺑﺎﻟﺪﺍﺀ؟
ﺇﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺟﺪ ﺧﻄﻴﺮٍ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ! ﻫﻞ ﻳﻠﺠﺄ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻭﻩ ﻟﻴﻨﺼﺮﻩ؟ ﻫﻞ ﻳﻠﺠﺄ ﺃﺣﺪٌ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳُﺼﺒِّﺮَﻩ؟
ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺗﻐﺺُّ ﺑﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﻥ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺃﻭ ﻓﻘﺪﻩ، ﻛﻞُّ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﺩُّﻩ ﺇﻟﻰ ﺿﻌﻒ ﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰٰ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰٰ - ﴿ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﻘُﺮَﻯ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻭَﺍﺗَّﻘَﻮْﺍ ﻟَﻔَﺘَﺤْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ ﺑَﺮَﻛَﺎﺕٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ
ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ]﴾ .[6
ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻳﺪﻙ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ! ؟ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ
ﻣﻨﻚ ﻭﻻ ﻳﻜﻠﻔﻚ ﺃﺛﻤﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻫﻈﺔ ﻭﻻ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﻻ ﺻﻴﺪﻟﻴﺎﺕ؟
ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻚ ﺇﻧﻚ ﻻ ﺗﺘﺪﺍﻭﻯ، ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺪﺍﻭﻯ ﺑﻤﺎ ﺃﺑﺎﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ، ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺪﺍﻭﻱ؛ ﻭﻟٰﻜﻦ ﻧﻬﺎﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺪﺍﻭﻯ ﺑﻤﺎ ﺣﺮَّﻡَ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﺎﻟﺪﻭﺍﺀ
ﻣﻮﺟﻮﺩٌ ﻟﻤﻦ ﺃﺭﺩﺍﻩ .
ﻭﻣﻦ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ -ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻴﺪ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ :-!
ﺃﻭﻻً : ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘِﻚ ﺑﺮﺑﻚَ، ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﻣﻊ ﺭﺑﻚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ
ﻟﺰﻭﻡ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺧﻄﻪ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﻋﻈﻢ ﺳﻼﺡ، ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺩﻭﺍﺀ، ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺧﻴﺮٍ،
ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻃﺮﻳﻖٍ ﻳﻨﺠﻴﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ؛ ﺃﻥ ﺗﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰٰ -، ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ، ﺃﻥ ﺗﺒﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ
ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰٰ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻭﺍﻻﻧﻄﺮﺍﺡ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻟﺰﻭﻡ ﻃﺎﻋﺘﻪ،
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺑﻤﺎ – ﻳﻌﻨﻲ - ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ
ﺍﻟﺘﻲ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺒﻌﺪﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺫﻟﻜﻢ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ :
ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﻘﺴﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺗﺒﻌﺪﻩ ﻋﻦ
ﺍﻟﻠﻪ، ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ
ﺍﻟﻨﺼﻮﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﻓﺮﺕ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ﻣﻦ : ﺍﻹﻗﻼﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ، ﻭﺍﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ،
ﻭﺍﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ، ﻭﺭﺩ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪﻙ . ﺇﺫﺍ ﺗﺤﻘﻖ ﺫﻟﻚ؛ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﺗﻮﺑﺘﻚ،
ﻭﺯﺍﻟﺖ ﺣﻮﺑﺘﻚ، ﻭﻗﺮُﺑﺖ ﻣﻦ ﺭﺑﻚ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺎﺩﻳﻚ ﻛﻠﻤﺎ ﺑﻌﺪﺕ ﻋﻨﻪ، ﻭﻳﻨﺎﺟﻴﻚ ﻭﻳﻄﻠﺒﻚ
ﻟﺘﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻳﺤﺜﻚ ﻭﻳﺮﻏﺒﻚ : ﴿ﻗُﻞْ ﻳَﺎ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺳْﺮَﻓُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻻ ﺗَﻘْﻨَﻄُﻮﺍ
ﻣِﻦ ﺭَّﺣْﻤَﺔِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻐَﻔُﻮﺭُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ]﴾ [7، ﻭﻫﺎ ﻫﻮ
ﻳﻘﻮﻝ : ﴿ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻮْﺑَﺔً ﻧَّﺼُﻮﺣًﺎ]﴾ [8، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺗﺒﺎﺭﻙ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ]﴾ [9 ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺗﺒﺎﺭﻙ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺍﻟﺘَّﻮْﺑَﺔُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﺴُّﻮﺀَ ﺑِﺠَﻬَﺎﻟَﺔٍ ﺛُﻢَّ ﻳَﺘُﻮﺑُﻮﻥَ ﻣِﻦ ﻗَﺮِﻳﺐٍ
]﴾ [10 ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ : ﴿ﺇِﻻَّ ﻣَﻦ ﺗَﺎﺏَ ﻭَﺁﻣَﻦَ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﻋَﻤَﻼ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﻓَﺄُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻳُﺒَﺪِّﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ]﴾ [11 ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺚُّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ .
ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺍﻟﺬﻱ ﻏُﻔِﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ -
ﻳﻌﺪﻭﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﻣﺌﺔ ﻣﺮﺓ، ﻓﺘﺄﺳَّﻰ ﺑﻪ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ! ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﺑﻼﺀٌ ﺇﻻ ﺑﺬﻧﺐ، ﻭﻣﺎ ﺭُﻓِﻊ ﺇﻻ ﺑﺘﻮﺑﺔ . ﻭﻣﺎ
ﺭُﻓِﻊَ ﺇﻻ ﺑﺘﻮﺑﺔ .
ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ :! ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻳُﺬﻫﺒﻦ
ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ .
ﺃﻳﻀًﺎ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ :! ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻌﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺂﺳﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﻭﻓﻲ
ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻬﺎ ﺑﻤﺠﺘﻤﻊٍ ﺁﺧﺮ ﺗﺴﻮﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻭﻳﺴﻮﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﻴﺪًﺍ
ﻛﻞَّ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻨﻰ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﻥ ﻭﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺰﻳﻎ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ .
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ - ﺟﻞَّ ﻭﻋﻼ - ، ﻭﻫﺬﺍ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻐﺪ
- ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ :- “ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺿﻮﺍﺑﻄﻪ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑًﺎ
ﻭﻣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺷﺮﻭﻃﻪ ” ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺳﻼﺡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻭﻳﺴﻤﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ : ﺳﻬﺎﻡ
ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﻓﻠﺘﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ! ﻭﻟﺘﺠﺘﻬﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﻘﺮِّﺑُﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻀًﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ :! ﺃﻥ ﺗُﺸﻐِﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔٍ ﺗﻘﺮﺑﻚ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﻭ ﻋﻤﻞٍ ﻃﻴﺐٍ ﻳﻌﻮﺩ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ
ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺔ، ﻭﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﻋﺪﻡ ﺇﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﺈﻥ ﺇﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ، )) ﻧِﻌْﻤَﺘَﺎﻥِ ﻣَﻐْﺒُﻮﻥٌ ﻓِﻴﻬِﻤَﺎ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺍﻟﺼِّﺤَّﺔُ ﻭَﺍﻟْﻔَﺮَﺍﻍُ .[12](( ﻓﺄﻧﺖ ﺇﺫﺍ
ﺍﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻟﻬﻮﺍﺟﺴﻚ ﻭﻟﻢ ﺗﺸﻐﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﺩﻧﻴﺎﻙ؛ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ
ﺳﻮﻑ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﻤﻮﻣﻚ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻏﻤﻮﻣﻚ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻳُﻘْﺴِﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻳﺒﻌﺪﻙ
ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ .-
ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻟﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﻭﻟﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ، ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺽ ﻭﺍﺑﺘﻌﺪ ﻓﺈﻧﻪ
ﺳﺘﺰﻳﺪ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﺳﻮﺀًﺍ : ﴿ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻋْﺮَﺽَ ﻋَﻦ ﺫِﻛْﺮِﻱ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﻪُ ﻣَﻌِﻴﺸَﺔً ﺿَﻨﻜًﺎ ﻭَﻧَﺤْﺸُﺮُﻩُ ﻳَﻮْﻡَ
ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺃَﻋْﻤَﻰ * ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﻟِﻢَ ﺣَﺸَﺮْﺗَﻨِﻲ ﺃَﻋْﻤَﻰ ﻭَﻗَﺪْ ﻛُﻨﺖُ ﺑَﺼِﻴﺮًﺍ * ﻗَﺎﻝَ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺃَﺗَﺘْﻚَ ﺁﻳَﺎﺗُﻨَﺎ
ﻓَﻨَﺴِﻴﺘَﻬَﺎ ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﺗُﻨﺴَﻰ]﴾ [13 ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺑﻌﺾ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ !
ﻭﻛﻠﻪ ﻳﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ :
ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻭﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺍﻻﻧﻜﺴﺎﺭ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭﺩﻋﺎﺀﻩ، ﻭﺫﻛﺮﻩ
ﻭﺗﻼﻭﺓ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺨﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﻥ، ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﻘﺮﺑﻚ ﺇﻟﻰٰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﻢٍ ﻓﺮﺟًﺎ، ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﻴﻖٍ ﻣﺨﺮﺟًﺎ .
ﻭﻋﻨﺪﻧﺎ ﻏﺪًﺍ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺿﻤﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ
ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﻧﺎﺑﻪ ﺃﻣﺮٌ، ﻭﻓﺎﺗﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻧﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺷﻲﺀ؛ ﻭﻫﻮ :
ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ - ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺍﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ - ﻟﻜﻦ
ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻳُﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ :- ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺣﺰﺑﻪ ﺃﻣﺮٌ ﻓﺰِﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : )) ﺃَﺭِﺣْﻨَﺎ ﺑِﻬَﺎ ﻳَﺎ ﺑِﻼَﻝُ [14]((، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀًﺎ : )) ﻭَﺟُﻌِﻠَﺖْ ﻗُﺮَّﺓُ ﻋَﻴْﻨِﻲَ ﻓِﻲ
ﺍﻟﺼَّﻼَﺓِ [15](( ، ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺎﺑﻚ ﺃﻣﺮٌ ﻓﻠﺘﻘﻢ ﻭﻟﺘﺘﻮﺿﺄ ﻭﻟﺘﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻭﺗﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﺰ
ﻭﺟﻞ -، ﻭﺗﺴﺄﻟﻪ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﻱ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ .
ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﺗﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻭﻳُﻔﺮِّﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﻭﺏ ، ﺗﻐﺴﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻳﻘﻮﻝ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ))ﺃَﺭَﺃَﻳْﺘُﻢْ ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﻧَﻬْﺮًﺍ ﺑِﺒَﺎﺏِ ﺃَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﻳَﻐْﺘَﺴِﻞُ ﻣِﻨْﻪُ ﻛُﻞَّ ﻳَﻮْﻡٍ
ﺧَﻤْﺲَ ﻣَﺮَّﺍﺕٍ ﻫَﻞْ ﻳَﺒْﻘَﻰ ﻣِﻦْ ﺩَﺭَﻧِﻪِ ﺷَﻰْﺀٌ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻛَﺬَﻟِﻚَ
ﺍﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕُ ﺍﻟْﺨَﻤْﺲُ ﻳَﻤْﺤُﻮ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻬِﻦَّ ﺍﻟْﺨَﻄَﺎﻳَﺎ .[16]((
ﻓﻠﻨﺠﺘﻬﺪ - ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰٰ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰٰ -، ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻭﺍﻻﻧﻄﺮﺍﺡ ﺑﻴﻦ
ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻐﻴﺮﺓٍ ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ، ﻭﺣﺘﻰ
ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺑَﺮِّ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ، ﻭﺣﺘﻰ ﺗﺘﺪﺍﻭﻯٰ، ﻭﺗﺨﻠﺺ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﻤﻮﻡٍ ﻭﻏﻤﻮﻡ . ﺇﺫﺍ
ﻭﺛَّﻘﺖ ﺻﻠﺘﻚ ﺑﺮﺑﻚ ﻭﺍﺗﺒﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰٰ ﺑﻌﺾٍ ﻣﻨﻬﺎ .
ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻰٰ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻨﺎ
ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﻢٍ ﻓﺮﺟًﺎ، ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﻴﻖٍ ﻣﺨﺮﺟًﺎ، ﻛﻤﺎ ﻧﺴﺄﻟﻪ - ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﻥ
ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ . ﻭﺁﺧﺮ
ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪٍ ﻭﻋﻠﻰ
ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ .
—————————————————————
[1] ]ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : .[102
[2] ]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : .[1
[3] ] ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ : .[71-70
[4] ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : .[186
[5] ]ﻏﺎﻓﺮ : .[60
[6] ] ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : .[96
[7] ]ﺍﻟﺰﻣﺮ : .[53
[8] ] ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ : .[8
[9] ] ﺍﻟﻨﻮﺭ : .[31
[10] ]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : .[17
[11] ] ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ : .[70
[12] ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻟْﺒُﺨَﺎﺭِﻱُّ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺢِ ﻋَﻦْ ﻣَﻜِّﻲِّ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪٍ : .5933
[13] ] ﻃﻪ : 124 – .[126
[14] ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﺎﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ : ) -1253 ) ((13
————————————