ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ... ﺍﻟﺤﻖُّ ﺍﻟﻤﻀﺎﻉ
ﺑﻘﻠﻢ :
ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘَّﺤﺮﻳﺮ ﻣﺠﻠَّﺔ ﺍﻹﺻﻼﺡ
[center] ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﻱ ﻋﻘﻞ ﺃﻥ ﺃﻣﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﻇﺮﻓﺎ ﻋﺼﻴﺒﺎ ﻭﺟﻮﺍ ﻛﺌﻴﺒﺎ، ﻭﺗﻤﺮ ﺑﻤﺤﻨﺔ ﺍﺷﺘﺪﺕ ﻧﺎﺭﻫﺎ ﺍﺷﺘﻌﺎﻻ
ﻭﻟﻬﻴﺒﺎ.
ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻞ ﻭﺩﻳﺎﻧﺎ ﻭﺃﻧﻬﺎﺭﺍ ﻫﻲ ﺩﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﺳﺮﺍ ﻭﺟﻬﺎﺭﺍ ﻫﻲ ﺃﻋﺮﺍﺽ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮﺏ ﻫﺪﻣﺎ ﻭﺩﻣﺎﺭﺍ ﻫﻲ ﻣﻘﺪﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﺳﻂ ﺗﻤﺎﻃﻞ ﻭﺗﻮﺍﻃﺆ ﻋﺎﻟﻤﻲ
ﺭﻫﻴﺐ ، ﺗﺠﻤﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻳﻦ ﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﺗﺠﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﻘﻴﻢ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻷﻧﺎﻡ ، ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺻﻤﺖ
ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻋﺠﻴﺐ ﻭﺗﺮﺍﻛﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺬﻻﻥ ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﻥ ، ﻭﺗﻤﺎﺩﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ،
ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻢ ﺗﺤﻞ ﺑﺪﺍﺭﻫﻢ ﻗﺎﺭﻋﺔ ، ﻭﻟﻢ ﺗﻨﺰﻝ ﺑﻬﻢ ﻧﺎﺯﻟﺔ ، ﻭﻟﻢ ﺗﺒﻚ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺎﻛﻴﺔ ، ﻭﻟﻢ ﺗﺴﺘﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺎﺕ ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ، ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﻜﻰ ﻣﻨﻪ ﻋﻀﻮ
ﺗﺪﺍﻋﻰ ﻟﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ ﻭﺍﻟﺤﻤﻰ ، ﻭﺃﺭﺿﻬﻢ ﺃﺭﺽ ﻭﺍﺣﺪﺓ ، ﺇﺫﺍ ﺿﺎﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺒﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺐَّ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻨﺠﺪﺗﻪ
ﻭﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻋﻪ .
ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺠﺪﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻄﺮﻕ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ، ﻣﻦ ﻏﺰﻭ ﺳﺎﺣﻖ
ﻭﺣﺼﺎﺭ ﺧﺎﻧﻖ ﺩﺑﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﻧﻈﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻳﻬﻮﺩ ﺻﻬﻴﻮﻥ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻘﺮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻳﺮ .
ﻭﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻛﺠﻤﻴﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺤﻨﺔ ﺍﻣﺘﺤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ ﻭﻫﻤﻤﻬﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﻭﺣﺪﺗﻬﻢ ، ﻭﺣﻖ ﻣﻀﺎﻉ
ﻓﺮﻁ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ .
[center] ﺍﺑﻚ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻠﻜﺎ ﻣﻀﺎﻋﺎ /// ﻟﻢ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ .
ﺇﻥ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﻋﺪﺩﻫﻢ ، ﻓﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨَّﺒﻲ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ : " ﺑﻞ ﺃﻧﺘﻢ ﻛﺜﻴﺮ " ﻭﻗﺪ
ﺷﺒَّﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺜﺮﺓ ﺑﻐﺜﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﻞ ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳـﺒﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻴﺠﺮﻓﻪ ﺍﻟﺴﻴﻞ ﻟﻴﻠﻘﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ، ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ
ﺣﻘﺎﺭﺗﻪ ﻭﺩﻧﺎﺀﺗﻪ ، ﻭﺷﺒﻬﻬﻢ ﺑﻪ ﻟﻘﻠﺔ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﻢ ﻭﺿﻌﻔﻬﻢ ﻭﺧﺬﻻﻧﻬﻢ ، ﻭﺗﻔﺮﻳﻄﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،
ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺛﻤﺮﺓ ﻹﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺷﺮﻋﻪ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻣﻜﻨﻮﺍ ﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ
ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﻇﻬﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﻋَﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ
ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﻟَﻴَﺴْﺘَﺨْﻠِﻔَﻨَّﻬُﻢ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻛَﻤَﺎ ﺍﺳْﺘَﺨْﻠَﻒَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻬِﻢْ ﻭَﻟَﻴُﻤَﻜِّﻨَﻦَّ ﻟَﻬُﻢْ ﺩِﻳﻨَﻬُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺍﺭْﺗَﻀَﻰ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻴُﺒَﺪِّﻟَﻨَّﻬُﻢْ
ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﺧَﻮْﻓِﻬِﻢْ ﺃَﻣْﻨًﺎ ﻳَﻌْﺒُﺪُﻭﻧَﻨِﻲ ﻻ ﻳُﺸْﺮِﻛُﻮﻥَ ﺑِﻲ ﺷَﻴْﺌًﺎ﴾ ]ﺍﻟﻨﻮﺭ [55: ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺷﻮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺎﺩﻳﺎ
ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ ﻟﻴﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﺃَﻋِﺪُّﻭﺍْ ﻟَﻬُﻢ ﻣَّﺎ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢ ﻣِّﻦ
ﻗُﻮَّﺓٍ ﻭَﻣِﻦ ﺭِّﺑَﺎﻁِ ﺍﻟْﺨَﻴْﻞِ ﺗُﺮْﻫِﺒُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻋَﺪْﻭَّ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﻋَﺪُﻭَّﻛُﻢْ﴾ ] ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ [60: .
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ،
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭﻗَﺎﺗِﻠُﻮﺍْ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ ﻛَﺂﻓَّﺔً ﻛَﻤَﺎ ﻳُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻧَﻜُﻢْ ﻛَﺂﻓَّﺔً ﻭَﺍﻋْﻠَﻤُﻮﺍْ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ﴾ ] ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ [36: ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ
ﻛﺜﻴﺮ : " ﺃﻱ : ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺘﻌﻤﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﺭﺑﻮﻛﻢ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﺭﺑﺘﻤﻮﻫﻢ ﻭﻗﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﺑﻨﻈﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ " .
ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﺮﺡ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ، ﻫﻞ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖّ ﺍﻷﺑﻠﺞ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ ، ﻣﻦ
ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﺋﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺟﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ، ﻣﻨﻄﻠﻘﻴﻦ ﻣﻦ
ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻭﺳﻨﺔ ﻭﺇﺟﻤﺎﻋﺎ ؟
ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺑﻌﺪ، ﻭﻟﻦ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻓﻲ ﺻﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺴﺐ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻌﺼﻤﺔ
ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺰﺏ ﻟﻠﻄﻮﺍﺋﻒ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﺪﺧﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺩﻳﻨﻬﺎ .
ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻻ ﻳﻬﺪﺃ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻝ ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﺑﻬﻢ ﺣﺎﻝ ، ﻭﻻ ﻳﻀﻌﻮﻥ ﺃﺳﻠﺤﺘﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻮﻥ
ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻳﻬﺠﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﻢ ﻭﺗﺬﻭﺏ ﻫﻮﻳﺘﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻠﻞ
ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭَﻻ ﻳَﺰَﺍﻟُﻮﻥَ ﻳُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻧَﻜُﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺮُﺩُّﻭﻛُﻢْ ﻋَﻦْ ﺩِﻳﻨِﻜُﻢْ ﺇِﻥِ ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻋُﻮﺍ﴾ ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ [217: .
ﻭﺍﻟﻨَّﺒﻲ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ﻗﺪ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﻭﺃﺑﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻻ ﻳﻜﺘﺮﺛﻮﻥ ﺑﺘﻬﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻟﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﺮﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﺤﺼﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺪﻳﺪﺍﺕ ﺍﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻄﺎﺭﺋﺔ ، ﺃﻣﺎ
ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻷﻭَّﻝ ﻓﻸﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻗﺪ ﻧﺰﻋﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻳﻘﺾُّ ﻣﻀﺎﺟﻌﻬﻢ
ﻭﻳﺰﻟﺰﻝ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺘﻠﻴﺪ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻟَﺄَﻧْﺘُﻢْ ﺃَﺷَﺪُّ ﺭَﻫْﺒَﺔً ﻓِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭِﻫِﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ۚ ﺫَٰﻟِﻚَ
ﺑِﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻗَﻮْﻡٌ ﻟَﺎ ﻳَﻔْﻘَﻬُﻮﻥَ﴾ ] ﺍﻟﺤﺸﺮ [151: ، ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﺳَﻨُﻠْﻘِﻲ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺏِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺍﻟﺮُّﻋْﺐَ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍ
ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ﴾ ] ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ [151: .
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺜَّﺎﻧﻲ ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﺬﻑ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻮﻫﻦ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺠﺒﻦ ﻭﺍﻟﺨﺬﻻﻥ ،
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺍﺑﺘﻠﻮﺍ ﺑﻪ ﺣﻘﺎ ، ﻭﻭﺻﻔﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻵﻥ ﺻﺪﻗﺎ ﻭﻋﺪﻻ ، ﻭﻣﻮﺟﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻫﻦ ﻭﺳﺒﺒﻪ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﺍﻟﻨَّﺒﻲ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠَّﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : " ﺣُﺐُّ ﺍﻟﺪُّﻧﻴَﺎ ﻭَﻛَﺮَﺍﻫِﻴَّﺔ ﺍﻟـﻤَﻮْﺕِ " .
ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺒﺪﻝ : ﴿ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻻ ﻳُﻐَﻴِّﺮُ ﻣَﺎ ﺑِﻘَﻮْﻡٍ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻐَﻴِّﺮُﻭﺍ ﻣَﺎ ﺑِﺄَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ﴾] ﺍﻟﺮﻋﺪ [11: .
ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻮﻗﻒ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻐﺎﺩﺭﻳﻦ ، ﻭﻻ ﺳﻼﺡ ﻳﺮﺩ ﻛﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﺇﻻ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺻﻠﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻌﻒ
ﻭﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﻭﺗﻌﻮﻳﻀﻬﺎ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﻨﺼﺮ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻕ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﻻ ﺗﻨﺎﻝ ﺑﺎﻟﻬﻮﻳﻨﺎ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ ، ﻭﻻ ﺗﻨﺎﻝ ﺑﺎﻷﻗﻼﻡ ﻭﺍﻷﻓﻼﻡ ، ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻷﺣﻼﻡ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻨﺎﻝ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﺎ
ﺑﺎﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻋﻮﺟﺎﺝ ﻭﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ، ﻭﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﺨﻄﻮﺏ .
] center]
[center[ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ: ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺴَّﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﺠﻠَّﺔ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺴَّﻠﻔﻴﺔ – ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ