السلفية حقيقتها وسماتها....محاضرة مفرغة للشيخ الفوزان حفظه الله

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ
ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ:
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ _ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﺃﺧﺒﺮ ﺃﻧﻪ ﺳﻴَﺤْﺼُﻞ ﺍﻓﺘﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻛﻤﺎ
ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﻭﺃﻭﺻﺎﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻧﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﻫﻮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻗﺎﻝ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :_ " ﺍﻓﺘﺮَﻗَﺖِ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ
ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓِﺮﻗﺔ، ﺍﻓﺘﺮﻗﺖِ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗﺔ، ﻭﺳﺘﻔﺘﺮﻕ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓِﺮﻗﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﻲ ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻲ" ، ﻗﺎﻝ _ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ": ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻌِﺶ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺴﻴﺮﻯ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ، ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻲ
ﻭﺳﻨﺔ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ، ﺗﻤﺴﻜﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻭﻋُﻀُّﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﺟﺬ،
ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﻣﺤﺪﺛﺎﺕ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ" ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ":
ﻭﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ" ، ﻫﻜﺬﺍ ﺃﻭﺻﺎﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﺃﻥ
ﻧَﻠﺰﻡ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻭﺍﻻﻓﺘﺮﺍﻕ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ
ﻳﻘﻊ ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﻪ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ، ﻓﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﻣﺎ
ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔِﺮﻗﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍﻫﺎ
ﻓﻬﻲ ﻓﺮﻕ ﺿﺎﻟﺔ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ، ﻭﻣﻨﻬﺠﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻤﻨﻬﺞ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻛﻤﺎﻝ ﻧﺼﺤﻪ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﻭﻣﻦ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ
ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ _ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ":_ ﺧﻴﺮﻛﻢ
ﻗﺮﻧﻲ ﺛﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ ﺛﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ" ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ": ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﺫﻛﺮ ﻣﻊ ﻗﺮﻧﻪ
ﻗﺮﻧﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ: ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ": ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻗﻮﻡ ﻳﻨﺬﺭﻭﻥ ﻭﻻ ﻳﻮﻓﻮﻥ ﻭﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﻭﻻ
ﻳُﺴﺘﺸﻬﺪﻭﻥ ﻭﻳﺨﻮﻧﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺆﺗﻤﻨﻮﻥ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻤﻦ" ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ
ﺗﺤﺼﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺻﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ
ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺠﻮ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻠﻪ _ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ _ ﻗﺎﻝ: ﴿ ﻭﺍﻟﺴّﺎﺑِﻘﻮﻥ
ﺍﻟْﺄﻭّﻟﻮﻥ ﻣِﻦ ﺍﻟْﻤﻬﺎﺟِﺮِﻳﻦ ﻭﺍﻟْﺄﻧْﺼﺎﺭِ ﻭﺍﻟّﺬِﻳﻦ ﺍﺗّﺒﻌﻮﻫﻢْ ﺑِﺈِﺣْﺴﺎﻥٍ ﺭﺿِﻲَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻋﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺭَﺿُﻮﺍ
ﻋﻨْﻪ ﻭﺃﻋَﺪَّ ﻟﻬﻢْ ﺟﻨّﺎﺕٍ ﺗﺠْﺮِﻱ ﺗﺤْﺘﻬﺎ ﺍﻟْﺄﻧْﻬﺎﺭ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺃﺑﺪًﺍ ۚ ﺫٰﻟِﻚ ﺍﻟْﻔﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌﻈِﻴﻢ
﴾ ] ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ[100: ، ﻓﺎﻟﻠﻪ _ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ _ ﺿَﻤﻦ ﻟﻤﻦ ﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺑﻬﺬﺍ
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﴿ ﺑِﺈِﺣْﺴﺎﻥٍ ﴾ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺈﺗﻘﺎﻥ ﻻ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﻭ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺇﻣﺎ ﻋﻦ
ﺟﻬﻞ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻫﻮﻯ، ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺤﻘﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ
ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺷﺮﻁ ﺷﺮﻃﻪ ﺍﻟﻠﻪ _ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ _ ، ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻻﺗﻘﺎﻥ
ﻭﺍﻹﺗﻤﺎﻡ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﺗْﺒﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﺳﻮﺍ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻮﻩ
ﻭﻳﺘﻤﺴﻜﻮﺍ ﺑﻪ، ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺴﺒﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻭﻻ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﻻ
ﻳﺠﺪﻱ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻟﻴﺴﻮﺍ ﺳﻠﻔﻴﻴﻦ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻌﻮﺍ
ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﺷﺮﻁ ﺍﻟﻠﻪ _ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ _ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻓﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﺱ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺣﺘﻰ ﻧﺘﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ، ﻻ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﻯ ﻭﺍﻟﺘﺴﻤِﻲ ﻓﻘﻂ، ﻛﻢ ﻣﻤﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ
ﻭﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﺫﻟﻚ ﺇﻣﺎ ﻟﺠﻬﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ
ﻭﺇﻣﺎ ﻟﻬﻮﺍﻩ ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻜﻦ ﻳﺘﺒﻊ ﻫﻮﺍﻩ ﻭﻻ ﻳﺘﺒﻊ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﺻﺎﺭ
ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ:
- ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ
- ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻔﻪ ﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺳﻴﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ، ﺳﻴﻠﻘﻰ
ﺗﻌﻨُّﺘﺎ، ﻳﻠﻘﻰ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻟﻜﻦ ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ
ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﺗﻬﺰﻩ ﺍﻷﻋﺎﺻﻴﺮ ﻭﻻ ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻓﻴﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ
ﻳﻠﻘﻰ ﺭﺑﻪ.
ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺃﻭﻻ، ﻳﺘﺒﻌﻪ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻲ
ﻫﺬﺍ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﺸﺮ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻬﺞ
ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻳﺒﻴﻨﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻳﻨﺸﺮﻩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ
ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺃﻭ ﻫﻮ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻭﻻ ﻳﺘَّﺒﻌﻪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﻳﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻫﻮﺍﻩ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺳﻠﻔﻴﺎ ﻭﺇﻥ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺴﻠﻔﻴﺔ، ﺃﻭ ﻻ ﻳﺼﺒﺮ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﻳﺠﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻬﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ
ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ، ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﻨﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ
ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ
ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ _ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﻭﻋﻠﻴﻪ
ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﺑﻬﻢ ﻭﺻﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ ﺇﻟﻰ
ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺎﻝ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ":_ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ _ ﻫﺆﻻﺀ
ﻫﻢ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻫﻢ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻮﻥ _ ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ ﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﻬﻢ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﺣﺘﻰ
ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ _ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ"_ ﻭﻗﻮﻟﻪ": ﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﻬﻢ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ"
ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻬﻢ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﺨﺬﻟﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﺑﻞ
ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ _ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ _ ﻭﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻻﺑﻨﻪ
ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻈﻪ ﴿ﻳﺎ ﺑﻨﻲّ ﺃﻗِﻢِ ﺍﻟﺼّﻼﺓ ﻭﺃْﻣﺮْ ﺑِﺎﻟْﻤﻌْﺮﻭﻑِ ﻭﺍﻧْﻪَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤﻨْﻜﺮِ ﻭﺍﺻْﺒِﺮْ ﻋَﻠﻰٰ ﻣﺎ
ﺃﺻَﺎﺑَﻚ ۖ ﺇِﻥّ ﺫٰﻟِﻚ ﻣِﻦْ ﻋﺰْﻡِ ﺍﻟْﺄﻣُﻮﺭِ ﻭﻻ ﺗﺼﻌِّﺮْ ﺧﺪّﻙ ﻟِﻠﻨّﺎﺱِ ﻭﻻ ﺗﻤْﺶِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄﺭْﺽِ
ﻣﺮﺣًﺎ ۖ ﺇِﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻻ ﻳﺤِﺐّ ﻛﻞّ ﻣﺨْﺘﺎﻝٍ ﻓﺨﻮﺭٍ ﻭﺍﻗْﺼِﺪْ ﻓِﻲ ﻣﺸْﻴِﻚ ﻭﺍﻏْﻀﺾْ ﻣِﻦْ ﺻﻮْﺗِﻚ ۚ
ﺇِﻥّ ﺃﻧْﻜﺮ ﺍﻟْﺄﺻْﻮﺍﺕِ ﻟﺼﻮْﺕ ﺍﻟْﺤﻤِﻴﺮِ ]﴾ﻟﻘﻤﺎﻥ [17_18_19: ﻫﺬﺍ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻫﺬﺍ
ﺳَﻤْﺘﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺻﻔﺘﻬﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ _ﺟَﻞَّ ﻭَﻋَﻼَ _ ﻗﺎﻝ ﴿ ﻭﺃﻥّ ﻫٰﺬﺍ ﺻِﺮﺍﻃِﻲ ﻣﺴْﺘﻘِﻴﻤًﺎ ﻓﺎﺗّﺒِﻌﻮﻩ
ۖ ﻭﻻ ﺗﺘّﺒِﻌﻮﺍ ﺍﻟﺴّﺒﻞ ﻓﺘﻔﺮّﻕ ﺑِﻜﻢْ ﻋﻦْ ﺳﺒِﻴﻠِﻪِ ۚ ﺫٰﻟِﻜﻢْ ﻭﺻّﺎﻛﻢْ ﺑِﻪِ ﻟﻌﻠّﻜﻢْ ﺗﺘّﻘﻮﻥ
﴾ ] ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ[153: ، ﴿ ﻫٰﺬﺍ ﺻِﺮﺍﻃِﻲ ﴾ ﻧﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻭﺗﻜﺮﻳﻢ ﻟﻪ
ﻭﻟﻤﻦ ﺻﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ، ﴿ﻫٰﺬﺍ ﺻِﺮﺍﻃِﻲ ﻣﺴْﺘﻘِﻴﻤًﺎ ﴾ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﺘﺪﻻ ﴿ﻓﺎﺗّﺒِﻌﻮﻩ ۖ ﻭﻻ ﺗﺘّﺒِﻌﻮﺍ
ﺍﻟﺴّﺒﻞ ﴾ ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺒﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺪﺩﻫﺎ ﺳﺒﻞ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﴿ﻭﻻ ﺗﺘّﺒِﻌﻮﺍ ﺍﻟﺴّﺒﻞ
ﻓﺘﻔﺮّﻕ ﺑِﻜﻢْ﴾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﴿ﻭﻻ ﺗﺘّﺒِﻌﻮﺍ ﺍﻟﺴّﺒﻞ
ﻓﺘﻔﺮّﻕ ﺑِﻜﻢْ ﻋﻦْ ﺳﺒِﻴﻠِﻪِ ۚ ﺫٰﻟِﻜﻢْ ﻭﺻّﺎﻛﻢْ ﺑِﻪِ ﴾ ﻗﺎﻝ ﻭﺻﺎﻛﻢ ﺃﻭﻻ ﻗﺎﻝ ﺍﻧﺘﺒﻬﻮﺍ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ
ﻭﺻﺎﻛﻢ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﴿ ﻭﺻّﺎﻛﻢْ ﺑِﻪِ ﻟﻌﻠّﻜﻢْ ﺗﺘّﻘﻮﻥ﴾ ﺍﻟﻠﻪ _ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ _ ، ﺗﺘﻘﻮﻥ ﺍﻟﻀﻼﻻﺕ
ﻭﺗﺘﻘﻮﻥ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻭﺗﺘﻘﻮﻥ ﻭﺗﺘﻘﻮﻥ ﻣﺎ ﺗﺠﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻜﻢ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻜﻢ ﻟﻬﺬﺍ
ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻌﺘﺮﺿﻜﻢ ﺃﺳﺒﺎﻝ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﻭﺣﺪ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻭﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻋﺪﺩ
ﺍﻟﺴﺒﻞ، ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻻ ﺍﻧﻘﺴﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺍﻋﻮﺟﺎﺝ ﻭﻻ ﺍﺧﺘﻼﻝ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴُّﺒﻞ ﻓﻬﻲ
ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻻ ﺗُﻌﺪ، ﻛﻞ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﻟﻪ ﺳﺒﻴﻼ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺒﺘﻜﺮ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ
ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻓﻬﻲ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ) ﻭﻻ ﺗﺘﺒﻌﻮﺍ ﺍﻟﺴﺒﻞ( ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺗﺒﻌﺘﻢ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺤﺼﻞ؟ ) ﺗﻔﺮﻕ
ﺑﻜﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻠﻪ( ﺗﺨﻠﻔﻜﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ _ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ _ ﺗﻘﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘِّﻴﻪ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ
ﻭﺍﻟﻬﻼﻙ ﻓﻼ ﻧﺠﺎﺓ ﻭﻻ ﺻﻼﺡ ﺇﻻ ﺑﻠﺰﻭﻡ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﻠﻪ
_ﺟَﻞَّ ﻭَﻋَﻼَ _ ، ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻠﻨﺤﺬﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻻ ﻧﻐﺘﺮ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﻭﻻ ﻧﻌﺒﺄ ﺑﺸﺒﻬﺎﺗﻬﻢ
ﻭﺗﻌﻴﻴﺮﻫﻢ ﻭﺗﻨﻘﺼﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺑﻞ ﻧﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ، ﻭﺍﻟﻠﻪ
_ﺟَﻞَّ ﻭَﻋَﻼَ _ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﻠﻮﺍﺗﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﻓﻲ
ﺁﺧﺮﻫﺎ ﴿ﺍﻫْﺪِﻧﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁ ﺍﻟْﻤﺴْﺘﻘِﻴﻢ ]﴾ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ[6: ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ
ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﻠﻪ _ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ _ ، ﴿ ﺍﻫْﺪِﻧﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁ ﺍﻟْﻤﺴْﺘﻘِﻴﻢ﴾ ﺃﻱ ﺩﻟﻨﺎ ﻭﺃﺭﺷﺪﻧﺎ ﻭﺛﺒﺘﻨﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ، ﴿ﺻِﺮﺍﻁ ﺍﻟّﺬِﻳﻦ ﺃﻧْﻌﻤْﺖ ﻋﻠﻴْﻬِﻢْ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ
﴿ ﺍﻟّﺬِﻳﻦ ﺃﻧْﻌﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴْﻬِﻢْ ﻣِﻦ ﺍﻟﻨّﺒِﻴِّﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼِّﺪِّﻳﻘِﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸّﻬﺪﺍﺀِ ﻭﺍﻟﺼّﺎﻟِﺤِﻴﻦ ۚ ﻭﺣﺴﻦ
ﺃﻭﻟٰﺌِﻚ ﺭﻓِﻴﻘًﺎ]﴾ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ[69: ، ﻫﺆﻻﺀ ﻫﻢ ﺭﻓﻘﺎﺀﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﻴﺮ
ﻋﻠﻴﻪ ﴿ ﻭﻣﻦْ ﻳﻄِﻊِ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ ﻓﺄﻭﻟٰﺌِﻚ ﻣﻊ ﺍﻟّﺬِﻳﻦ ﺃﻧْﻌﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴْﻬِﻢْ ﻣِﻦ ﺍﻟﻨّﺒِﻴِّﻴﻦ
ﻭﺍﻟﺼِّﺪِّﻳﻘِﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸّﻬﺪﺍﺀِ ﻭﺍﻟﺼّﺎﻟِﺤِﻴﻦ ۚ ﻭﺣﺴﻦ ﺃﻭﻟٰﺌِﻚ ﺭﻓِﻴﻘًﺎ﴾ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻮﺣﺶ ﻭﺃﻧﺖ
ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ، ﻷﻥ ﺻﺤﺒﻚ ﻭﺭﻓﻘﺎﺀﻙ ﻫﻢ ﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻮﺣﺶ ﻭﻟﻮ
ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻭﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﺎ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ، ﻷﻧﻚ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﻤﺎ
ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﻠﻪ _ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ _ ﴿ ﻏﻴْﺮِ ﺍﻟْﻤﻐْﻀﻮﺏِ ﻋﻠﻴْﻬِﻢْ ﻭﻻ ﺍﻟﻀّﺎﻟِّﻴﻦ
﴾ ] ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ[7: ﺃﻱ ﻏﻴﺮ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ، ﺍﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﻢ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻢ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﺑﻪ،
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳُﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺻﺎﺭ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻗﻮﺍﻻ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ ﻓﺈﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ ﻣﻨﻐﻤِﺮُ
ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻋﻠﻢ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ ﻛﺸﺠﺮ ﺑﻼ ﺛﻤﺮ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻷﻧﻪ
ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻢ ﻭﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺑﻪ ﻓﺎﺳﺘﺤﻘﻮﺍ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ _ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ _ ﻭﺳﺨﻄﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺇﻥ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺮﻗﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ
ﻳﺪَّﻋﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻀﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ _ﻋﺰ ﻭﺟﻞ _ ، ﴿ﻏﻴْﺮِ
ﺍﻟْﻤﻐْﻀﻮﺏِ ﻋﻠﻴْﻬِﻢْ ﻭﻻ ﺍﻟﻀّﺎﻟِّﻴﻦ﴾ ﺃﻱ ﻏﻴﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻳﺰﻫﺪﻭﻥ ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﻭﻫﺪﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ _ﻋﺰ ﻭﺟﻞ _ ﻓﻌﻤﻠﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﻻﻳﻔﻴﺪﻫﻢ
ﺷﻴﺌﺎ ﻷﻧﻬﻢ ﺿﺎﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﺿﺎﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﻌﻤﻠﻬﻢ ﺗﻌﺐ ﺑﻼ
ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻭﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ، ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺭﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ
ﻋﻠﻢ، ﻓﻬﻢ ﺿﺎﻟﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﺔ ﻓﺎﻟﻌﺒﺮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺪ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ
ﺇﺻﺎﺑﺔ ﻟﻠﺤﻖ ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻣﺜﻼ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻫﻢ
ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻫﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﻭﻳﺰﻫﺪﻭﻥ ﻭﻳﺠﺘﻬﺪﻭﻥ ﻭﻳﻌﺘﺰﻟﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﻨﻬﻢ
ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻢ ﻭﻻ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﻳﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻋﻤﻠﻮﺍ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻳﺸﻐﻠﻜﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ، ﻳﺰﻫﺪﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ،
ﻭﻳﻨﺒﻬﻮﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻘﺼﺮﻭﻥ
ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺃﻋﺎﻗﻮﻛﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬﻩ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻬﺪﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ،
ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺿﻼﻝ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻠﻨﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ
ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓ، ﺗﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ، ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ _ ﺭﺣﻤﻬﺎﻟﻠﻪ _ ﺑﺎﺏٌ: ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ
ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ: ﴿ﻓﺎﻋْﻠﻢْ ﺃﻧّﻪ ﻻ ﺇِﻟٰﻪ ﺇِﻟّﺎ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﺍﺳْﺘﻐْﻔِﺮْ
ﻟِﺬﻧْﺒِﻚ ﻭﻟِﻠْﻤﺆْﻣِﻨِﻴﻦ ﻭﺍﻟْﻤﺆْﻣِﻨﺎﺕِ ]﴾ ﻣﺤﻤﺪ[19: ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻭﻻ ﺛﻢ
ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻭﺍﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ، ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ _ﻋﺰ ﻭﺟﻞ _
ﻓﻬﻮ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻟﻴﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ،ﺍﻟﻠﻪ _ﺟَﻞَّ ﻭَﻋَﻼَ _ ﻗﺎﻝ ﴿ ﻫﻮ ﺍﻟّﺬِﻱ ﺃﺭْﺳﻞ ﺭﺳﻮﻟﻪ
ﺑِﺎﻟْﻬﺪﻯٰ ﻭﺩِﻳﻦِ ﺍﻟْﺤﻖِّ ﻟِﻴﻈْﻬِﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻛﻠِّﻪِ ]﴾ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ[33: ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺩﻳﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ
ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ
ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ ﻋﻤﻞ ! ﻭﻻ ﺟﺎﺀ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺩﻭﻥ ﻋﻠﻢ، ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﻣﺘﻼﺯﻣﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢٍ ﻭﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ، ﻭﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ
ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻫﺎﻟﻚ، ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ
ﻋﻠﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ _ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ _ ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ: ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ
ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻀﻮﺍ ﴿ ﺭﺑّﻨﺎ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟﻨﺎ ﻭﻟِﺈِﺧْﻮﺍﻧِﻨﺎ ﺍﻟّﺬِﻳﻦ
ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﺑِﺎﻟْﺈِﻳﻤﺎﻥِ ]﴾ ﺍﻟﺤﺸﺮ[10: ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﺮ
ﻗﺎﻝ ﴿ﻭﺍﻟّﺬِﻳﻦ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺑﻌْﺪِﻫِﻢْ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑّﻨﺎ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟﻨﺎ ﻭﻟِﺈِﺧْﻮﺍﻧِﻨﺎ _ ﺍﺧﻮﺍﻧﻨﺎ _ ﺍﻟّﺬِﻳﻦ
ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ _ ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ؟ _ ﺑِﺎﻟْﺈِﻳﻤﺎﻥِ ﻭﻻ ﺗﺠْﻌﻞْ ﻓِﻲ ﻗﻠﻮﺑِﻨﺎ ﻏِﻠًّﺎ _ﺷﺮﺩﺍ ﻭﺑﻐﻀﺎ _ ﻟِﻠّﺬِﻳﻦ
ﺁﻣﻨﻮﺍ﴾ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ
ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻐﻀﻬﻢ ﻣﺎﺫﺍ؟ ﻗﺪ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻤﻠﻪ
ﻫﺒﺎﺀ ﻣﻨﺜﻮﺭﺍ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄﺳﺲ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺸﺮﻃﻴﻦ:
- ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻷﻭﻝ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻮﺍﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﴿
ﺑﻠﻰٰ ﻣﻦْ ﺃﺳْﻠﻢ ﻭﺟْﻬﻪ ﻟِﻠّﻪِ ]﴾ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ[112: ﺃﺳﻠﻢ ﻭﺟﻬﻪ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻻﺧﻼﺹ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀ
ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺴﻦ ﺃﻱ ﻣﺘﺒﻊ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﻻ
ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ، ﻓﻤﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺴﻨﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _ ﴿ﻓﻠﻪ ﺃﺟْﺮﻩ
ﻋِﻨْﺪ ﺭﺑِّﻪِ ﻭﻻ ﺧﻮْﻑٌ ﻋﻠﻴْﻬِﻢْ ﻭﻻ ﻫﻢْ ﻳﺤْﺰﻧﻮﻥ﴾ ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮﺫ
ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﺗﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺁﺧﺬ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﻨﻬﺞ
ﺍﻟﺴﻠﻒ؟ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻓﻚ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ، ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺬ
ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﺮ
ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻭﺇﻻ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ
ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻋﻠﻯﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻳﻨﺴﺒﻮﻧﻬﺎ
ﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺮﺽ ﻳﺴﺒﻮﻥ
ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﻭﻛﻞ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﻫﻢ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ
ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﺴﻠﻒ ﺑﺮﻳﺌﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ
ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﺗﺴﻤَّﻰ ﺑﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ، ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻷﻧﻪ ﻫﻨﺎﻙ
ﻣﻦ ﻳﺘﺴﻤﻰ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺳﻠﻔﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻠﻒ ﺑﺮﺃﺅ ﻣﻨﻪ، ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ
ﻋﻠﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﺃﺧﻮﺓ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﺬﺍ ﻣﻨﻬﺞ
ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﻭﺍﻧﺤﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ
_ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ _ ، ﴿ﺭﺿِﻲ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨْﻬﻢْ ﻭﺭﺿﻮﺍ ﻋﻨْﻪ ﻭﺃﻋﺪّ ﻟﻬﻢْ ﺟﻨّﺎﺕٍ ﺗﺠْﺮِﻱ ﺗﺤْﺘﻬﺎ
ﺍﻟْﺄﻧْﻬﺎﺭ ﴾ ﺍﻟﻜﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺠﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮﻱ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ، ﺍﻟﻜﻞ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻻ
ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺗﻨﺠﻲ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺇﻻ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺣﻤﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻳﺼﻠﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﺻﻠﺢ ﺃﻭﻟﻬﺎ( ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﻠﺢ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﺣﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻟﺪﻳﻨﺎ
ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﺑﺤﻔﻆ ﺍﻟﻠﻪ ﴿ﺇِﻧّﺎ ﻧﺤْﻦ ﻧﺰّﻟْﻨﺎ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮ ﻭﺇِﻧّﺎ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓِﻈﻮﻥ]﴾ ﺍﻟﺤﺠﺮ[9:
ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﺑﺼﺪﻕ ﻭﺗﻌﻠﻤﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻭﺟﺐ ﻫﺬﺍ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ
ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﻳﻘﻠﺪ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ
ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺳﻠﻔﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ
ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﻛﺬﺏ ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺗﻤﻮﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻮﺍﺀ
ﺗﻌﻤﺪ ﻫﺬﺍ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻮﻯ ﺃﻭ ﺟﺎﻫﻞ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﻭﻯ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻴﻤﻮﺍ
ﺑﻴﻨﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﺩﻋﻴﺎﺀ ﻻﺑﺪ ﻟﻤﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﻭﻳﻨﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺃﻥ ﻳﺤﻘﻖ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺘﺴﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻡ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ
ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻠﻔﻴﺎ ﺣﻘﺎ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪﻭﺓ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ،
ﻓﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ:
- ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ
- ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ
- ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭﻻ
- ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻴﻪ
- ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻨﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ _ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ _
ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺠﺮﻑ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺃﻭ ﻣﻊ
ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﺄﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻋﺎﺻﻴﺮ ﻓﻠﻴﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻘﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺐ ﻭﻳﺮﺿﻰ.
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ
˜˜˜˜ ˜˜

نسال الله التوفيق لنا ولكم
بارك الله فيك اختي الكريمة

جزااااااك الله كل خير

جزاك الله خيرا نسال الله ان يثبتنا على الحق

السلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الحيمـ

بارك اللهـ فيكي