ﻓﺼﻞ ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻘﺒﻞ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻮﺍﺩﻋﻲ ـ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻡ ﺑـ >> ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ
ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ <<
ﺭﺃﻳﺖ ﻗﺒﺮ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻻ ﻷﺭﻯ
ﻣﺎ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺑﺪﺍﺧﻠﻪ ﺭﺃﻳﺖ ﻟﻮﺣﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻌﺘﺮﺿﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﺳﻬﻢ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺑﺪﺍﺧﻠﻪ، ﻓﻨﺰﻟﺖ
ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺒﺎﺹ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﺎﻻ
ﻭﺃﻃﻔﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎﺀ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﺤﻜﻮﻥ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻜﻮﻥ،
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ، ﻭﻫﻢ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺃﻓﺮﺍﺩﺍ، ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ
ﻣﺠﺼﺼﺔ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺮﺗﻔﻊ، ﻭﺭﺃﻳﺖ ﻗﺒﻮﺭﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻮﺭ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﺃﺳﻤﺎﺋﻬﻢ
ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺃﻱ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺻﻮﺭ ﻓﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻓﻲ
ﺯﺟﺎﺝ ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻭﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻓﻮﻕ ﺭﺧﺎﻡ، ﻭﺭﺃﻳﺖ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻫﻢ ﻣﺤﺘﻠﻘﻮﻥ ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﻓﺮﺃﻳﺘﻬﻢ ﻣﺤﺘﻠﻘﻴﻦ ﻭﻋﻨﺪﻫﻢ ﺯﻫﻮﺭ ﻭﻭﺭﻭﺩ ﻓﻮﻕ
ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﺷﺨﺺ ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻜﺒﺮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻜﻲ،
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺒﺎﻛﻰ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺤﺰﻳﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﺠﻮﺯ ﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ
ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎﺀ ﺣﺎﺭﺍ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺴﻘﻂ، ﻓﻘﻠﺖ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻟﻌﻠﻪ ﻭﻟﺪﻫﺎ، ﺃﻣﺎ
ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻛﺬﻟﻚ.
ﺛﻢ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻋﻦ ﺷﻤﺎﻝ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﻑ
ﻋﺪﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺳﺖ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻏﺮﻓﺔ، ﺛﻢ ﺗﻌﺒﺖ ﻓﺘﻮﻗﻔﺖ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﻗﺒﻮﺭ ﻭﻛﺜﻴﺮ
ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺻﻮﺭﻫﻢ ﻓﻮﻕ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ، ﺛﻢ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻲ ﺃﺭﻯ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﺑﻨﺎﺀ ﻛﺒﻴﺮﺍ، ﻭﺃﻧﻈﺮ ﻳﻤﻴﻨﺎ ﻭﺷﻤﺎﻻ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻲ ﺃﺭﻯ
ﺭﺟﺎﻻ ﻭﺃﻃﻔﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎﺀ ﻭﻛﺄﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺮﻡ، ﻭﺃﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﻛﻊ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪ،
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻳﺸﺮﺏ، ﻭﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻭﺃﺭﻯ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻭﻫﻢ
ﻣﺘﻔﺮﻗﻮﻥ ﻫﻬﻨﺎ ﻭﻫﻬﻨﺎ، ﻭﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﻻ ﺳﻠﻜﻴﺔ ﺛﻢ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺳﻂ
ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺒﻪ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻢ ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻳﻤﺮﻏﻮﻥ ﺧﺪﻭﺩﻫﻢ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺒﻜﻲ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ ﻃﻮﺍﻓﺎ ﻛﺎﻣﻼ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻄﻮﻑ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ
ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﻭﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﻄﻔﻦ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﻭﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﺷﺒﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ
ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻓﻘﻂ .
ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻲ ﺃﺭﻯ ﺑﺎﻟﺪﺍﺧﻞ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻛﺴﺎﺀ
ﻛﻤﺜﻞ ﻛﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﻧﻘﻮﺩ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻧﺤﻮ ﺫﺭﺍﻉ
ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭ ﺃﻗﻞ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﻮﺏ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ
ﻳﺸﺒﻪ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻭﺻﺪﻭﺭ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ
ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺨﻴﻞ ﺇﻟﻴﻚ ﻛﺄﻧﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺷﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺭﺃﻳﺖ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺧﻤﺲ ﻣﻨﺎﺭﺍﺕ
ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﻄﻠﻴﺔ ﺑﺸﻲﺀ ﺃﺻﻔﺮ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻫﻮ ﺫﻫﺐ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ
ﺃﺣﺪ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻄﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ.
ﺛﻢ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺣﻲ ﺗﺠﺮﻳﺶ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﺒﺮﺍ ﻭﻫﻮ ﻗﺒﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺯﺍﺩﻩ ﺻﺎﻟﺢ،
ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺯﺣﺎﻡ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ، ﻭﻫﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﻞ ﻭﻃﺎﺋﻒ ﻭﺩﺍﻉ ﻭﺑﺎﻙ،
ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺧﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﻮﺵ، ﻭﺃﻫﺪﺍﻧﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺻﻮﺭﺍ
ﻟﻠﻘﺒﺮ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺘﺎﺏ » ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ « ﻓﻴﻪ ﺃﺩﻋﻴﻪ ﻛﻔﺮﻳﺔ ﻭﺷﺮﻛﻴﺔ، ﻭﻓﻴﻪ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ
ﻟﻸﺋﻤﺔ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻮﻑ ﻳﺤﺎﺳﺒﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
ﺛﻢ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮ ﺇﻣﺎﻡ ﺷﺎﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻋﻨﺪﻩ
ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺗﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻤﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺭﺃﻳﺖ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﺟﺎﺀ ﻭﺳﺠﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﺁﺧﺮ ﺟﺎﺀ ﻭﺭﻛﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﺛﻢ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻘﻬﻘﺮﻯ، ﺃﻱ : ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻒ
ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻂ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻇﻬﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ
ﻭﺍﻟﺰﺧﺮﻓﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﻄﻔﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ
ﺯﺣﺎﻡ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻃﺎﺋﻒ ﻭﻣﻤﺮﻍ ﺧﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﻳﻤﺮﻏﻮﻥ
ﺧﺪﻭﺩﻫﻢ ﻋﻠﻯﺠﺪﺍﺭ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻳﻘﺮﺃ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ،
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺷﻊ ﺍﻟﺒﺎﻛﻲ .
ﺛﻢ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮ ﺇﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺯﺣﺎﻡ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﻫﻢ ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ ﻃﻮﺍﻓﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺃﻱ ﺣﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ
ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻛﺎﻣﻼ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺯﺣﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺇﻥ
ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺼﺪﻫﻢ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻮﺍ ﻋﻦ
ﺩﻡ ﺍﻟﺒﻌﻮﺽ ﻫﻞ ﻳﻨﺠﺲ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻓﻬﺆﻻﺀ ﻗﺪ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺮﻛﻮﻉ
ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻭﺩﻋﺎﺀ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺒﺮ .
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻮﻻﺕ ﺻﻮﺭ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻳﻌﻈﻤﻮﻧﻬﻢ، ﺛﻢ
ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﺩﻛﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭ ﺗﻤﺘﺎﺛﻴﻞ
ﻭﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ ﻭﺍﻟﻌﻨﺐ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻝ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﻌﻢ، ﻭﺑﺠﺎﻧﺐ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻳﻌﺬﺑﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻮﻗﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ
ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺜﻌﺎﺑﻴﻦ ﻭﻣﻘﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻫﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﺃﺟﺎﺭﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ
ﺟﻬﻨﻢ .
ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺭﻛﺒﺖ ﻣﻦ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻢ، ﻭﻗﻢ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ،
ﻭﻛﻨﺖ ﺭﺍﻛﺒﺎ ﻣﻊ ﺷﺨﺼﻴﻦ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺮﻛﻨﺎ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﻣﺮﺭﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻓﺈﺫﺍ
ﺑﺄﺣﺪ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺇﻣﺎﻡ، ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻠﻪ،
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﻮﻡ ﺗﺒﻌﺚ. ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﻌﻢ، ﻭﻗﻠﺖ : ﺳﺄﺭﻛﺐ
ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻢ. ﻓﻘﺎﻻ : ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﻴﺚ ﻭﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﺮﺍﻗﻲ، ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺑﺤﺮﻳﻨﻲ ﻓﺮ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﺇﻟﻰ
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ : ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺯﺍﺋﺮﺍ، ﻭﺳﺄﻟﻨﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ : ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﻓﻘﻠﺖ : ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ.
ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻋﻨﺪﻛﻢ؟ ﻓﻘﻠﺖ : ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺰﻳﺪﻱ. ﺃﻗﺼﺪ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ
ﻭﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﻛﻼﻡ ﻭﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻲ : ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻋﺪﻭ ﺇﻻ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ. ﻭﻧﺴﻲ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺦ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻫﻢ
ﻳﻘﺼﺪﻭﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﺃﻧﻪ ﻭﻫﺎﺑﻲ، ﻭﺇﻻ ﻓﻤﻦ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ؟ ﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ
ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻛﺎﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ
ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﻛﺎﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭﺍﻷﺣﻨﺎﻑ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﺬﻩ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ
ﻳﺤﺎﻓﻈﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻋﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻔﻀﺤﻮﺍ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺩﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ
ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ .
ﺛﻢ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﻢ ﻭﻗﻔﺖ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﻦ : ﺫﻟﻚ ﻫﻮ
ﺍﻟﺤﺮﻡ، ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻓﺎﺗﺠﻬﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﻡ، ﺃﻱ : ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻓﻘﺎﺑﻠﺖ ﺃﻧﺎﺳﺎ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﻗﺎﻝ :
ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ : ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ، ﻭﺭﺃﻳﺖ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺃﻧﺎﺳﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻏﺮﻑ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﻣﻤﻠﺆﺓ
ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻫﻢ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ : ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ! ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ : ﻫﺬﺍ ﻻ ﺷﻲﺀ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ
ﻛﻠﻤﺔ ﻧﺤﻮﻫﺎ . ﻭﺃﻧﺎ ﻟﻢ ﺃﻧﺎﻗﺸﻬﻢ.
ﺛﻢ ﺫﻫﺒﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻓﻮﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﻓﻮﻕ ﺩﻛﺎﻥ ﺩﻓﺘﺮ ﺣﺞ ﻭﺯﻳﺎﺭﺓ ﻗﻢ.
ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺰﻭﺭﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻳﺤﺠﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻧﻌﻢ. ﻓﺄﻋﺪﺕ ﻛﻼﻣﻲ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﺃﺗﺜﺒﺖ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻜﺔ
ﻳﺴﺠﻞ ﻫﻬﻨﺎ، ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻐﺎﻟﻂ ﻋﻨﺪ ﺃﻥ ﺭﺁﻧﻲ ﺃﺗﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ. ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﺑﻲ ﺃﻣﺮ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻲ ﺃﺳﻤﻊ
ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﺮﻡ .. ﺍﻟﺤﺮﻡ. ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺗﻌﻨﻲ؟ ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ .
ﻭﻣﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﺭﺱ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺍﻟﻄﺐ ﻗﺎﻝ : ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﺒﺮ ﺃﺑﻲ ﻟﺆﻟﺆﺓ ﺍﻟﻤﺠﻮﺳﻲ
ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻤﺮ ﻓﻲ ﺃﺻﻔﻬﺎﻥ ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ ﺣﻮﻟﻪ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺃﻟﻒ ﻟﻌﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ. ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ
ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻥ ﻳﺒﻮﻝ ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻧﻪ ﻳﺒﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻋﻤﺮ. ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ
ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ .
---------
ﻣﻨﻘﻮﻝ
الخميس مارس 29 2018, 18:29 من طرف أم أنس
اليومية
