الفرق بين الحدادية والسلفية.....

ﻟﺴﺆﺍﻝ : ﺳﺆﺍﻝ : ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ؟
ﺍﻟـﺠــﻮﺍﺏ :
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﻴﻦ ﻗﺎﺩﻫﻢ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﻮﻯ ,ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺴﺪ ﻭﺑﻐﺾ ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭ
ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ , ﺣﻴﺎﺗﻪ - ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ - ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻹﺳﺎﺀﺓ
ﺇﻟﻴﻬﻢ .
ﻭﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻟﻢ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﻭﻻ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﻭﻻ ﺍﻟﺘﻮﻳﺠﺮﻱ ﻭﻻ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ
ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﺑﺪﺍ , ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﺸﺪّﺓ ﺣﻘﺪﻩ ﻭﻛِﺒﺮﻩ ﻭﺍﺳﺘﻌﻼﺋﻪ ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻘﺼﺪ
ﻣﻌﻴﻦ , ﻭﻫﻮ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ , ﻓﺠﺎﺀ ﻣﺘﻤﺴﻜﻨﺎ , ﻣﺘﻠﻄﻔﺎ ,ﻣﺘﺨﻔﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺛﻢ ﺷﺮﻉ
ﻳﺠﻤِّﻊ ﺍﻷﻭﻏﺎﺩ ﻭﺍﻟﻬﻤﺞ ﺣﻮﻟﻪ ,ﻓﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺜﻮﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ,ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻘﻂ ؛ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﻻﺣﻘﻮﻩ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ
ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ,ﻧﺮﺟﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻬﻴﺪﺍ .
ﻓﻬﻢ ﺛﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ ﻭﻧﺎﺻﺤﻨﺎﻫﻢ ,ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻧﺎﺻﺤﺘﻬﻢ ﻭﻻﻃﻔﺘﻬﻢ ﻭﻧﺎﻗﺸﺘﻬﻢ ﺑﺄﺩﺏ
ﻋﺴﺎﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻌﻮﺍ - ﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ - ﻓﺄﺑﻮﺍ ﺇﻻ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺷﺮﻋﻮﺍ ﻳﻜﺴِّﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ؛ﻫﺬﺍ ﻛﺬﺍﺏ ,ﻫﺬﺍ ﻓﺎﺟﺮ , ﻫﺬﺍ ﻛﺬﺍ ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﺳﻠّﻤًﺎ ﻹﺳﻘﺎﻃﻬﻢ
ﻭﺷﻐﻠﻮﺍ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﺷﻐﻠﺔ ﻻ ﻧﻈﻴﺮ ﻟﻬﺎ !!
ﺫﻫﺐ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﻳﻨﺎﻗﺸﻬﻢ , ﻳﻨﺎﻗﺶ ﺑﻌﺾ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﻓﻬﺐّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻷﺷﺮﻃﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﻳﺨﺮّﺏ
ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻳﺬﻣّﻬﻢ ﻭﻳﺤﺎﺭﺑﻬﻢ ﻭﻳﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﻢ .
ﻓﺮﺩّ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺎﺏ ﻟﻤﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻣﺎﻥ , ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻲ ,ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺭﺑﻴﻊ , ﺭﺑﻴﻊ ﺍﺑﻦ
ﻫﺎﺩﻱ , ﻭﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺃﺳﻨﺪﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻳﻘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﺃﻥ
ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻒ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻮ ﺭﺑﻴﻊ ! ﻓﻤﻦ ﺳﻴﻤﺎﻫﻢ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺑﻐﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺳﻘﺎﻃﻬﻢ ﻭﺍﻟﻜِﺒﺮ
ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﻔﺎﻑ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ : ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ﻭﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ
ﻓﻴﺠﺜﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻟﻴﺄﺧﺬﻭﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﺤﺘﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻳﺠﻬﻠﻮﻧﻬﻢ !!
ﻓﻤﻦ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻱ ؛ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻳﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺇﺳﻘﺎﻃﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﺗﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺪﺍﺩﻱ .
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﺬﺑﻮﻥ ﻭﻳﻄﻌﻨﻮﻥ ﻭﻳﻄﻌﻨﻮﻥ ﻓﺒﻴّﻨﺎ ﻛﺬﺏ ﺷﻴﺨﻬﻢ ﻭﺃﺧﻄﺎﺀﻩ ﻭﺿﻼﻻﺗﻪ ﻓﺰﺍﺩﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻏﻠﻮّﺍً ,ﻓﻜﻞ ﻣﻦ
ﻳﺸﺒﻪ ﻫﺆﻻﺀ ؛ﻳﻐﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻭﻳﺮﺩ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﻭﻳﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﺣﺪﺍﺩﻱ ﻭﺃﺳﻮﺃ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ .
ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻮﺍﻝ ؛ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﺼﻔﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﺣﺪﺍﺩﻳﺔ
ﻭﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﻓﻴﻬﻢ ؛ﺍﻟﻐﻠﻮّ , ﺍﻟﻜﺬﺏ ,ﺭﺩ ﺍﻟﺤﻖّ ،ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ , ﻓﺎﻓﻬﻤﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺿﺒﻄﻮﺍ
ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ﻓﻤﻦ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻬﻢ ﺃﻭ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﻨﻬﻢ .
ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﺮﻡ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻳﺤﺘﺮﻡ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻳﺤﺘﺮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻭﻳﺤﺘﺮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ,ﻻ
ﻳﻀﻊ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ ﻳﻌﺒﺜﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﺑﻌﻘﻴﺪﺗﻪ , ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﺣﺪ ﻛﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ
ﻛﺎﻥ ,ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﺩﻳﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻷﻛﺒﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ , ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﺩﻳﻨﻪ ﻷﺣﺪ ؛
ﻷﻥّ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻮﻻﺀ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻷﻥّ ﺍﻟﺤﻖّ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ , ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺪﻭﺭ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺩﺍﺭﻭﺍ ﻭﺃﻣﺎ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻠﻴﺴﻮﺍ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺼﻴﺒﻮﻥ
ﻭﻳﺨﻄﺌﻮﻥ .
ﻭﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺚ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺚ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ,ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻘﻮﻝ : ) ﻻ ﺗﻄﺮﻭﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﺃﻃﺮﺕ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ( ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﻄﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﻓﻜﻴﻒ ﺍﻵﻥ ﻳﻌﻨﻲ ﻳُﻄْﺮَﻯ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺰﺍﻡ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻳﻨﻔﺨﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻬﺰﻳﻞ
ﻓﻴﺠﻌﻠﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﺎﻟﻴﻖ ﻭﺟﺒﺎﻝ ﻭ .. ﻭ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ؟!! ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻐﻠﻮّ ﻓﻲ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻭﻣﻦ
ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻨﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ .
ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ﻏﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﻭﺭﻓﻌﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﺟﺎﻫﻞ ﻣﺘﺨﺒﻂ ﻇﺎﻟﻢ .
ﻭﺻﺪِّﻗﻮﺍ ﻳﺎ ﺇﺧﻮﺓ ! ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻧّﻲ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺃﺣﺬِّﺭ ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺃﺣﺬِّﺭ ﻣﻦ ﺳﻴّﺪ ﻗﻄﺐ ﻭﺇﻟﻰ
ﺁﺧﺮﻩ !ﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﻭﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻄﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﻫﺆﻻﺀ , ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﻟﻤﺴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻮﻥ ﻫﺐّ
ﻛﺎﻷﺳﺪ ﺍﻟﻬﺼﻮﺭ ﻳﺆﻟﻒ ﻭﻳﻨﺸﺮ ﺍﻷﺷﺮﻃﺔ ,ﻭﺃﻟﻒ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﻛﺎﺫﻳﺐ
ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺳﻤﺎﻩ : ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ؛ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ , ﺍﻟﻤﺄﺧﺮﺓ ,ﺍﻟﻤﻴﻤﻨﺔ ,ﺍﻟﻤﻴﺴﺮﺓ ,ﺍﻟﻘﻠﺐ !!
ﻃﻴﺐ , ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺰﺣﻒ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺰﺣﻒ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ؟! ﻭﺗﻘﻮﻝ : ﺃﻧﻚ ﺗﺤﺬّﺭ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ! ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺰﺣﻒ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻌﺮﻣﺮﻡ ﻋﻠﻰ
ﻫﺆﻻﺀ ؟! , ﺗﺰﺣﻒ ﺑﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ؟!!!
ﺍﻵﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﺣﻒ ﺷﺪﻳﺪ ,ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ , ﺍﻟﺰﺣﻒ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻬﺬﻩ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ .
ﺍﻵﻥ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﺌﺔ - ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ - ﺍﻵﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺯﺣﻒ , ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺧﻤﻴﺲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ,ﻳﺰﺣﻔﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ
ﻭﺑﺎﻷﺷﺮﻃﺔ ﻭﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﻭﻳﺴﻤﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ,ﺭﻣﺘﻨﻲ ﺑﺪﺍﺋﻬﺎ ﻭﺍﻧﺴﻠّﺖ !!
ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻨﺼﺢ ﻫﺆﻻﺀ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮﺍ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻘﺎﺩﻭﺍ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺘﺮﻣﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻭﺃﻥ
ﻳﺤﺘﺮﻣﻮﺍ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺇﻻّ ﻓﺴﻨﻮﺍﺟﻪ ﺑﻼﺀ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﺃﺧﺒﺚ ﻣﻦ ﺑﻼﺀ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ .
ﻭﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺮﺣﻢ ؛ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺗﺮﺣﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻗﺎﻟﻮﺍ :
ﻣﺒﺘﺪﻉ , ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ , ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻣﺒﺘﺪﻉ ,ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ : ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﺷﻌﺮﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻﺑﺪّ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ : ﻣﺒﺘﺪﻉ , ﺇﺫﺍ ﻟﻢ
ﺗﻘﻞ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺒﺘﺪﻉ !!
ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻬﻢ : ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﺷﻌﺮﻱ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺪﻋﺔ ؛ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﺩﺏ ﻓﻲ ﻟﻔﻈﻪ ﻟﻴﺲ ﻻﺯﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ
ﻋﻨﻪ ﻣﺒﺘﺪﻉ .
ﺃﻧﺎ ﺃﻗﺮﺃ ﻟﻜﻢ ﺗﺮﺍﺟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ؛ﻳﻤﺮّ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺠﻌﻔﻲ ﻭﻳﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ
ﺭﺍﻓﻀﻲ ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﻣﺒﺘﺪﻉ ,ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻻﺯﻣﺎ , ﺑﻴّﻦ ﺿﻼﻟﻪ ﻧﺼﺤﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻻﺯﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ
ﻣﺒﺘﺪﻉ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﻓﺄﺑﻮﺍ .
ﻳﺘﺼﻞ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺃﺑﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻲ : ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﻓﻲ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ,ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻪ : ﻋﻨﺪﻩ ﺃﺷﻌﺮﻳﺔ ,ﻳﻘﻮﻝ
ﻟﻲ : ﺃﺑﺪﺍ , ﺃﻧﺖ ﺿﺎﻝّ ﻻﺑﺪّ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻣﺒﺘﺪﻉ !!
ﻫﺬﺍ ﻭﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺃﺧﺮﻯ ﻻ ﺃﺳﺘﺤﻀﺮﻫﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻀﺎﻫﻴﻬﻢ ﺳﻨﺒﻴﻦ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﻫﻢ
ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻳﺔ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺻﻮﻟﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﻢ , ﺳﻨﺒﻴﻦ ﻫﺬﺍ , ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ .
ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻣﻬﻢ : ﻛﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻓﻲ : 13/2/1423 ﻫـ

www.rabee.com فتوى من موقع الشيخ ربيع حفظه الله

جزاك الله خيرا من صاحب الفتوى اختي؟

عذرا والله مرات انسى ان انبه من هو ....
انه الشيخ ربيع بن هادي المدخلي....اخذتها من موقعه...
شكرا