السلفيات الجزائريات
مرحبا بك زائرنا الكريم واسعد الله اوقاتك يكل خير نتمنى لك اقامة طيبة في منتدانا وادا اردت التسجيل ماعليك الا الضغط على التسجيل



 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
سحابة الكلمات الدلالية
المواضيع الأخيرة
» سؤااااااال
الخميس مارس 29 2018, 18:29 من طرف أم أنس

» اعادة فتح حواء الجزائر قريبا
الأربعاء فبراير 07 2018, 11:00 من طرف ام عبد الرحمن

» حلوى اللوز المغربية لمن لم يجربها بعد فهذه هي الفرصة!!
الإثنين فبراير 05 2018, 17:08 من طرف ام عبد الرحمن

» كيكة البرتقال
الأحد فبراير 04 2018, 22:32 من طرف غفرانك يالله

» هاني جيت عندكم
الخميس فبراير 01 2018, 20:33 من طرف إيمي

» وين راكم لبنات
الخميس فبراير 01 2018, 16:54 من طرف بسمللة

» فرحت بشوفة اسماء كم
الخميس فبراير 01 2018, 14:39 من طرف ام زينة

» تغذية الطقل الرضيع في عامه الأول
الأربعاء يناير 31 2018, 23:49 من طرف إيمي

» اسئلة للصغار ولا يستغني عنها الكبار
الأربعاء يناير 31 2018, 23:47 من طرف إيمي

أكتوبر 2018
الأحدالإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبت
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   
اليوميةاليومية
التبادل الاعلاني

انشاء منتدى مجاني



المواضيع الأكثر شعبية
معا لننشر كل الاحاديث الموضوعة والضعيفة والباطلة..والقصص والآثار المزعومة والمنسوبة كذبا لرسول الله ودين الله المنتشرة على الشبكة العنكبوتية..ليحذرها الناس
ما هو النوم القهري
شرح الثلاثة اصول للعلامة السلفي أمان الجامي رحمه الله( اول ما يجب معرفته للمسلم والمسلمة)
تفربغ خطبة "لا تحزن" لفضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان
فؤائد مستنبطة من قصة يوسف عليها السلام(رؤيا الملك)
صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلفية حقيقتها وسماتها....محاضرة مفرغة للشيخ الفوزان حفظه الله
الدعوة الى وحدة الأديان..( احذروا يا مسلمين هناك من يدعو اليها من بني جلدتنا)
عشائي البارحة...:" دوارة الغنم بالطريقة المغربية....روووووعة:
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
ام عبد الرحمن
 
ام آسية
 
ام ياسر السلفية
 
ذكريات لا تنسى
 
ام عبد الوهاب
 
التائبة لله
 
ام هند 83
 
إيمي
 
سلفى
 
ميشو
 
أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر

شاطر | 
 

 هؤلاء هم القرامطة...

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ام آسية
مراقبة عامة
مراقبة عامة


الدولة : الجزائر
الجنس : انثى

عدد المساهمات : 394
نقاط : 2645
تستحق : 11
تاريخ التسجيل : 09/11/2013

مُساهمةموضوع: هؤلاء هم القرامطة...   الجمعة نوفمبر 15 2013, 08:37

ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ :
ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻄﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺎﻃﻨﻴﺔ ﻫﺪﺍﻣﺔ ﺗﻨﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﺍﺳﻤﻪ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ
ﻭﻳﻠﻘﺐ ﺑﻘﺮﻣﻂ ﻟﻘﺼﺮ ﻗﺎﻣﺘﻪ ﻭﺳﺎﻗﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻫﻮﺍﺯ ﺛﻢ ﺭﺣﻞ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ . ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺴﺮﻱ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ
ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻵﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﻻﻧﺘﺴﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ
ﻭﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻭﺍﻹﺑﺎﺣﻴﺔ ﻭﻫﺪﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .
ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻭﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ :
· ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻈﻬﺮﻭﻥ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻳﺒﻄﻨﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﻮﺳﻴﺔ ﻭﺗﺮﻛﻮﺍ ﺃﺛﺮﺍً ﺑﺎﺭﺯﺍً ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺮﻫﻢ ﻭﺗﺸﻜﻠﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﻣﺴﻴﺮﺓ
ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ :
- ﺑﺪﺃ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﺍﺡ ﺭﺃﺱ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻄﻴﺔ ﺑﻨﺸﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ
ﺍﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﻓﺎﺭﺱ ﺳﻨﺔ 260 ﻫـ .
- ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺷﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ
ﺑﺬﻛﺮﻭﻳﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬ ﻳﺒﺚ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺳﺮﺍُ .
- ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ 278 ﻫـ ﻧﻬﺾ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﻗﺮﻣﻂ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﻳﺒﺚ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺟﻬﺮﺍً ﻗﺮﺏ
ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺛﻢ ﺑﻨﻰ ﺩﺍﺭﺍً ﺳﻤﺎﻫﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻭﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺻﻼﺓ ﻓﻲ
ﺍﻟﻴﻮﻡ .
- ﻫﺮﺏ ﺫﻛﺮﻭﻳﻪ ﻭﺍﺧﺘﻔﻰ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎً ، ﻭﺑﻌﺚ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻣﺘﻔﺮﻗﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻳﺪﻋﻮﻥ
ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ .
- ﺍﺳﺘﺨﻠﻒ ﺫﻛﺮﻭﻳﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻄﺶ ﺑﻘﻮﺍﻓﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭﻫﺰﻡ
ﻓﻲ ﺣﻤﺺ ﻭﺳﻴﻖ ﺫﻛﺮﻭﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 294 ﻫـ .
· ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﺑﻨﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺑﺄﺑﻲ ﻃﺎﻫﺮ ﺍﻟﺬﻱ
ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺩﺍﻡ ﻣﻠﻜﻪ ﻓﻴﻬﺎ 30 ﺳﻨﺔ ، ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ
ﻣﺆﺳﺲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻄﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﻣﻨﻈﻢ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ، ﺑﻠﻎ ﻣﻦ
ﺳﻄﻮﺗﻪ ﺃﻥ ﺩﻓﻌﺖ ﻟﻪ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺍﻻﺗﺎﻭﺓ ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺮﻫﻴﺒﺔ ﺃﻧﻪ :
- ﻓﺘﻚ ﻫﻮ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺝ ﺣﻴﻦ ﺭﺟﻮﻋﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻭﻧﻬﺒﻮﻫﻢ ﻭﺗﺮﻛﻮﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ
ﺣﺘﻰ ﻫﻠﻜﻮﺍ .
- ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﺭ 320-295 ﻫـ ﻟﻤﺪﺓ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﺳﺘﺤﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﻢ .
- ﻫﺎﺟﻢ ﻣﻜﺔ ﻋﺎﻡ 319 ﻫـ ، ﻭﻓﺘﻚ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺝ ، ﻭﻫﺪﻡ ﺯﻣﺰﻡ ، ﻭﻣﻸ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﺑﺎﻟﻘﺘﻠﻰ ، ﻭﻧﺰﻉ ﺍﻟﻜﺴﻮﺓ ، ﻭﻗﻠﻊ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ، ﻭﺍﻗﺘﻠﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ، ﻭﺳﺮﻗﻪ
ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺣﺴﺎﺀ ، ﻭﺑﻘﻲ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ 339 ﻫـ .
· ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﺂﻟﺖ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻷﺧﻴﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻷﻋﺼﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻮﻱ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﺍﺳﺘﻮﻟﻰ
ﻋﻠﻰ ﺩﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ 360 ﻫـ ، ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ
ﺍﻟﻔﺎﻃﻤﻴﺔ ،ﻟﻜﻦ ﺍﻷﻋﺼﻢ ﺍﺭﺗﺪ ﻭﺍﻧﻬﺰﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻄﺔ ﻭﺗﺮﺍﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺣﺴﺎﺀ .
· ﺧﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻄﺔ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻟﺪﻋﻮﺗﻪ ﻟﺒﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ، ﺃﺳﻨﺪ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻫﻤﺎ ﺟﻌﻔﺮ
ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺗﻮﺳﻌﺎ ﺛﻢ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﺍﻟﺘﻐﻠﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻠﻚ
ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﺣﺴﺎﺀ ﻭﺃﻧﻬﻰ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ ﻭﺩﻭﻟﺘﻬﻢ .
· ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺮﻣﻄﻲ ﻣﻼﻣﺤﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ﺇﺫ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻃﺒﻘﺎﺕ
ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ :
- ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﻭﺗﺴﻤﻴﻬﻢ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎ " ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﺀ "
ﻭﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﺑﻴﻦ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ . ﻭﻫﻢ
ﻣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﻣﻄﻴﺔ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﺗﻤﺜﻼُ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ .
- ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻭﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺑـ" ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﻀﻼﺀ " ﻭﺗﺸﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ
ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ،
ﻭﻳﻜﻠﻔﻮﻥ ﺑﻤﺮﺍﻋﺎﺓ " ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ " ﻭﺗﻌﻬﺪﻫﻢ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ .
- ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﻭﺗﺸﻤﻞ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ،
ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﻣﻄﻲ ﻭﻳﺘﻤﺘﻌﻮﻥ ﺑﺤﻖ ﺍﻷﻣﺮ
ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻭﺩﻋﻢ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻘﺮﻣﻄﻴﺔ ﻭﺩﻓﻊ ﺧﺼﻮﻣﻬﺎ ، ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ
ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻣﻄﻴﺔ ﻭﻋﻤﻤﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ .
- ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﻭﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﺳﻢ " ﺍﻟﻤﺮﻳﺪﻭﻥ " ﺛﻢ "
ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻮﻥ " ﺛﻢ " ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻮﻥ " ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺸﻤﻞ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ
ﺳﻨﺔ ؛ ﻭﻫﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻘﺮﻣﻄﻴﺔ ، ﻣﻦ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﻳﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﺍﻟﻠﺪﻧﻲ ﺇﺫ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﺣﻮﺍﻝ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻭﺍﻟﻨﺸﻮﺭ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ …
ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ :
· ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻄﺔ ﺑﺤﺮﻛﺘﻬﻢ ﺃﻇﻬﺮﻭﺍ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ
ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ، ﻓﻘﺪ ﻧﺎﺩﻭﺍ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻗﺪ ﺳﻠﻤﻮﺍ ﻣﻦ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ .
· ﺛﻢ ﺃﺳﺴﻮﺍ ﺩﻭﻟﺔ ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﻮﻉ ﺍﻟﺜﺮﻭﺍﺕ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ
ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ .
· ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺷﺮﻛﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺤﺠﺔ ﺍﺳﺘﺌﺼﺎﻝ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﻏﻀﺔ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ
ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺤﺠﺐ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻋﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻭﺃﺷﺎﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﻤﻞ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ
) ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺰﺩﻛﻴﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ( .
· ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺍﻷﺧﺮﻯ .
· ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺫﺭﻳﻌﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ .
· ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺑﺈﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻫﻮ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ .
· ﻳﻨﺸﺮﻭﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻬﻢ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻔﻼﺣﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﺪﻭ ﺍﻟﺠﻔﺎﺀ ﻭﺿﻌﻔﺎﺀ
ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻴﻠﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺟﻞ ﺍﻟﻠﺬﺍﺕ ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻄﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺠﺘﻤﻊ
ﻣﻼﺣﺪﺓ ﻭﺳﻔﺎﻛﻴﻦ ﻳﺴﺘﺤﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺽ .
· ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺎﻟﻌﺼﻤﺔ ﻭﺇﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺇﻣﺎﻡ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻳﺆﻭﻝ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ
ﻭﻳﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ، ﻭﻣﻦ ﺗﺄﻭﻳﻼﺗﻬﻢ :
- ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ : ﺍﻻﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺴﺮ .
- ﺍﻟﺒﻌﺚ : ﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ .
- ﺍﻟﻨﺒﻲ : ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﻓﺎﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻗﻮﺓ ﻗﺪﺳﻴﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ .
- ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ﻫﻮ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺎﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ
ﻭﺳﻤﻲ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺠﺎﺯﺍً .
· ﻳﻔﺮﺿﻮﻥ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺴﺘﻐﺮﻕ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ ﻟﻜﻞ
ﻣﻨﻬﻢ .
· ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺇﻟﻬﻴﻦ ﻗﺪﻳﻤﻴﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺧﻠﻖ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺑﻨﻔﺴﻪ ، ﺍﻷﻭﻝ ﺗﺎﻡ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻧﺎﻗﺺ ، ﻭﺍﻷﻭﻝ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ
ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻭﻻ ﻋﺪﻡ ﻓﻼ ﻫﻮ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﻭﻻ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺻﻮﻑ .
· ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻇﻠﻢ ﺍﻷﻣﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻗﺘﻠﻬﻢ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ .
· ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎُ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻓﺈﺫﺍ ﺗﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻃﻠﻌﻮﻩ ﻋﻠﻰ
ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﻫﺪﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ .
· ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻟﻴﺴﺖ ﺇﻻ ﺿﻼﻻً .
· ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﺼﺎﺑﺌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ
ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺪﻫﺮﻳﻴﻦ ، ﻭﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ .
ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ :
· ﻓﻠﺴﻔﺘﻬﻢ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﺗﺴﺮﺑﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﺂﻣﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻔﺮﺱ .
· ﺗﺄﺛﺮﻭﺍ ﺑﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﺍﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﺪﻫﺮﻳﺔ .
· ﻳﺘﻌﻠﻘﻮﻥ ﺑﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﺰﺩﻙ ﻭﺯﺭﺍﺩﺷﺖ .
· ﺃﺳﺎﺱ ﻣﻌﺘﻘﺪﻫﻢ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺑﺎﺣﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ .
· ﻓﻜﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﺣﺸﺪ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺩﻓﻌﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻐﺎﻳﺔ
ﻳﺠﻬﻠﻮﻧﻬﺎ .
ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﻭﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﻔﻮﺫ :
ﺩﺍﻣﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﻗﺮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ، ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻓﺎﺭﺱ
ﻭﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺍﻣﺘﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺣﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻴﻤﻦ
ﻭﺳﻴﻄﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﻌﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ
ﻭﻋﻤﺎﻥ ﻭﺧﺮﺍﺳﺎﻥ . ﻭﻗﺪ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﻣﻜﺔ ﻭﺍﺳﺘﺒﺎﺣﻮﻫﺎ ﻭﺍﺣﺘﻠﻮﺍ ﺩﻣﺸﻖ ﻭﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ
ﺣﻤﺺ ﻭﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ . ﻭﻗﺪ ﻣﻀﺖ ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﻋﺴﻜﺮﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺷﻤﺲ ﻗﺮﺏ
ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺛﻢ ﺍﻧﺤﺴﺮ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﻭﺯﺍﻟﺖ ﺩﻭﻟﺘﻬﻢ ﻭﺳﻘﻂ ﺁﺧﺮ ﻣﻌﺎﻗﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺴﺎﺀ
ﻭﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ . ﻫﺬﺍ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻼﺣﻆ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻡ
ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻄﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺇﺻﻼﺣﻴﺔ ﻭﺃﻥ
ﻗﺎﺩﺗﻬﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺃﺣﺮﺍﺭ ﻳﻨﺸﺪﻭﻥ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ .
ﻭﻳﺘﻀﺢ ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ :
ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻛﺎﻥ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ
ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﻫﺘﻚ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﻭﺳﻔﻚ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻄﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ
ﺑﻴﻦ ﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻫﻘﻴﻦ ﻭﺃﺳﺎﻓﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،
ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﻑ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ
ﺣﻈﻴﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :
ﺃﻭﻻً : ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﺑﺎﺣﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮ .
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺇﻟﻬﻴﻦ .
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﻢ ﻣﺒﺪﺃ ﺇﺷﺎﻋﺔ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .
ﺭﺍﺑﻌﺎً : ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﻢ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﻗﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﻛﺜﻴﺮ .
ﺧﺎﻣﺴﺎً : ﻓﺴﺎﺩ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻭﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .
ﺳﺎﺩﺳﺎً : ﺍﻧﺘﻬﺎﻛﻬﻢ ﺣﺮﻣﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﻴﺞ ﻭﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﻧﺰﻉ
ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ .
ﺳﺎﺑﻌﺎً : ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﺔ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ،،

_________________
<br>
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ام عبد الرحمن
مديرة الموقع
مديرة الموقع
avatar

الدولة : الجزائر
الجنس : انثى

عدد المساهمات : 794
نقاط : 3364
تستحق : 7
تاريخ التسجيل : 30/10/2013
الموقع : في ارض الله الواسعة

مُساهمةموضوع: رد: هؤلاء هم القرامطة...   الجمعة نوفمبر 15 2013, 12:23

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع
وحفظك الله ورعاك وسدد خطاك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://salafeyat.forumalgerie.net
 
هؤلاء هم القرامطة...
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
السلفيات الجزائريات :: الفئة الأولى :: المنتدى الاسلامي :: منتدى الملل والنحل-
انتقل الى: