السلفيات الجزائريات
مرحبا بك زائرنا الكريم واسعد الله اوقاتك يكل خير نتمنى لك اقامة طيبة في منتدانا وادا اردت التسجيل ماعليك الا الضغط على التسجيل



 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
سحابة الكلمات الدلالية
المواضيع الأخيرة
» فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر
الأحد أكتوبر 16 2016, 21:41 من طرف ام عبد الرحمن

» تفسير قوله تعالى :(أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) لبن باز رحمه الله
الثلاثاء أبريل 05 2016, 18:27 من طرف ام عبد الرحمن

» محنة الامام احمد بن حنبل رحمه الله
السبت أبريل 02 2016, 21:32 من طرف ام عبد الرحمن

» محنة الامام احمد بن حنبل رحمه الله
السبت أبريل 02 2016, 21:32 من طرف ام عبد الرحمن

» المجادلة والمناظرة نوعان للشيخ العثيمين رحمه الله
السبت أبريل 02 2016, 18:08 من طرف ام عبد الرحمن

» تفسير قول ابن القيم رحمه الله : واللهِ لو أنَّ القُلُوبَ سَلِيمةٌ لتَقطَّعت أسفاً مِن الحِرمَانِ
السبت مارس 26 2016, 20:03 من طرف ام عبد الرحمن

» الاخلاص في طلب العلم
الخميس مارس 24 2016, 21:02 من طرف ام عبد الرحمن

» نصــــــــــــيحة غااـــــــــــية لمستخدمي الهواتف الدكية
الأربعاء مارس 09 2016, 23:33 من طرف نسائم سلفية

» مقتطفات من ديوان الشافعي
الأربعاء يناير 06 2016, 21:52 من طرف ام عبد الرحمن

نوفمبر 2017
الأحدالإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبت
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  
اليوميةاليومية
التبادل الاعلاني

انشاء منتدى مجاني



المواضيع الأكثر شعبية
معا لننشر كل الاحاديث الموضوعة والضعيفة والباطلة..والقصص والآثار المزعومة والمنسوبة كذبا لرسول الله ودين الله المنتشرة على الشبكة العنكبوتية..ليحذرها الناس
ما هو النوم القهري
شرح الثلاثة اصول للعلامة السلفي أمان الجامي رحمه الله( اول ما يجب معرفته للمسلم والمسلمة)
تفربغ خطبة "لا تحزن" لفضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان
فؤائد مستنبطة من قصة يوسف عليها السلام(رؤيا الملك)
صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلفية حقيقتها وسماتها....محاضرة مفرغة للشيخ الفوزان حفظه الله
عشائي البارحة...:" دوارة الغنم بالطريقة المغربية....روووووعة:
الدعوة الى وحدة الأديان..( احذروا يا مسلمين هناك من يدعو اليها من بني جلدتنا)
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
ام عبد الرحمن
 
ام آسية
 
ام ياسر السلفية
 
ذكريات لا تنسى
 
ام عبد الوهاب
 
التائبة لله
 
ام هند 83
 
سلفى
 
hananour
 
sara meg
 
أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر

شاطر | 
 

 الشيخ الالباني معنى السلفية..???.والى من تنسب??

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ام آسية
مراقبة عامة
مراقبة عامة


الدولة : الجزائر
الجنس : انثى

عدد المساهمات : 394
نقاط : 2308
تستحق : 11
تاريخ التسجيل : 09/11/2013

مُساهمةموضوع: الشيخ الالباني معنى السلفية..???.والى من تنسب??   الأحد يناير 05 2014, 02:15

ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ – : ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ
ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺫﺍ ؟ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻒ ، ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺇﺫﺍ
ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ” ﺍﻟﺴﻠﻒ ” ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻔﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ، ﻭﻣﺎ ﻭﺯﻧﻬﺎ
ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻓﻲ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ، ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﻬﺪ ﻟﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮ ﺍﻟﻤﺨﺮّﺝ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ
ﻗﺎﻝ : ” ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺮﻧﻲ ، ﺛﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ ، ﺛﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ ” ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ
ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﻬﺪ ﻟﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ، ﻓﺎﻟﺴﻠﻔﻴﺔ
ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﻒ ، ﻭﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻮﻥ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺴﻠﻒ ، ﺇﺫﺍ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﻌﻨﻰ
ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ، ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻣﺮﻳﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ :
ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﺃﻭ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻧﺴﺐ
ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ، ﻫﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ
ﺷﺨﺺ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ، ﺑﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ، ﺫﻟﻚ
ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﺔ ، ﻭﺑﺨﻼﻑ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻠﻒ ،
ﺍﻟﺨﻠﻒ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺛﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﺑﻞ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺬﻡ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻫﻢ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ
ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ .
ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ” ، ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ، ﻓﻴﻪ ﻣﺪﺡ ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺫﻡ
ﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻫﻢ ﺑﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : “ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ
ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ، ﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ، ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ – ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮﻡ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ”- ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺧﺺ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﻄﺎﺋﻔﺔ ، ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ، ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻕ ، ﻓﺈﺫﻥ ﺇﺫﺍ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ
ﻟﻠﺴﻠﻔﻴﺔ ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻤﺴﻚ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ، ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ، ﺍﻟﺬﻱ
ﺃﺷﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺁﻧﻔﺎً . ﺃﻻ ﻭﻫﻮ : ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺣﻴﻨﺬﺍﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ، ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻣﻲ
ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ، ﻓﻴﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ – ﻻ ﺃﻗﻮﻝ : ” ﺃﻥ ﻳﺘﺒﺮﺃ
” ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﺑﺪﻫﻲ – ﻟﻜﻨﻲ ﺃﻗﻮﻝ : ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻠﻔﻴﺎً ، ﻷﻧﻨﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﺃﻥ
ﺍﻻﻧﺘﺴﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻻﻧﺘﺴﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ، ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ،
ﻧﺤﻦ ﻧﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺤﻖ ، ﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ ﺑﻪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﺎﻷﺧﺬ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﺔ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺨﻠﻒ ، ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ : ” ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺃﻣﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﺔ ” ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻛﻞ ﺩﺍﺭﺱ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻲﺀ ، ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﺒﻴﻨﺔ ﻟﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻤﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﻘﻊ
ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺮﻕ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ” ﺍﻓﺘﺮﻗﺖ
ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗﺔ ،
ﻭﺳﺘﺨﺘﻠﻒ – ﺃﻭ ﺳﺘﺘﻔﺮﻕ – ﺃﻣﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗﺔ ، ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ” ﻗﺎﻟﻮﺍ : ” ﻣﻦ ﻫﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ” ﻗﺎﻝ : ” ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ” ، ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻫﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻷﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ، ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻢ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ، ﻭﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﻧﺤﺎ
ﻧﺤﻮﻫﻢ ، ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﺬّﺭﻧﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﻢ ، ﻭﻣﻦ ﺳﻠﻮﻙ ﺳﺒﻴﻞ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ” ﻭﻣﻦ ﻳﺸﺎﻗﻖ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﻳﺘﺒﻊ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻧﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻭﻧﺼﻠﻪ
ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎﺀﺕ ﻣﺼﻴﺮﺍً ” .. ﺃﻧﺎ ﻟﻔﺖُّ ﻧﻈﺮ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔ
ﻋﻄﻒ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ” ﻭﻳﺘﺒﻊ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ” ﻋﻠﻰ
ﻣﺸﺎﻗﻘﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ؟ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻵﻳﺔ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﺬﻑ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ، ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ : ” ﻭﻣﻦ ﻳﺸﺎﻗﻖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ
ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻧﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻭﻧﺼﻠﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎﺀﺕ ﻣﺼﻴﺮﺍً ” ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ
ﻭﺗﺄﻧﻴﺐ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﻗﻖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺼﻴﺮﻩ ﺍﻟﺴﻲﺀ ، ﻟﻢ ﺗﻜﻦ
ﺍﻵﻳﺔ ﻫﻜﺬﺍ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺿﺎﻓﺖ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ” ﻭﻳﺘﺒﻊ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ”
ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻋﺒﺚ ؟ ﺣﺎﺷﻰ ﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ، ﺃﻱ ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺒﻴﺮﻧﺎ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ، ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪ ﻟﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ، ﻭﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ، ﻫﺆﻻﺀ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ
ﻟﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻥ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : ” ﻭﻣﻦ ﻳﺸﺎﻗﻖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﻳﺘﺒﻊ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻧﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻭﻧﺼﻠﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎﺀﺕ ﻣﺼﻴﺮﺍً “ ، ﺇﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺃﻣﺮﻳﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ :
ﺃﻭﻻُ : ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ؟
ﺛﻢ : ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻨﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ، ﺛﻢ
ﺳﺒﻖ ﻟﻬﻢ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ﻋﻤﻠﻴﺎً ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻨﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ” ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻛﺎﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ” ، ﻭﻣﻨﻪ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮﻟﻪ:
ﻭﻣﺎ ﺭﺍﺀٍ ﻛﻤﻦ ﺳﻤﻊ .
ﻓﺈﺫﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪﻭﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻛﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ،
ﻭﺳﻤﻌﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ، ﻭﺭﺃﻭﻩ ﻣﻨﻪ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ﻋﻤﻠﻴﺎً ، ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺼﺮﻳﺔ
ﻧﻔﺦ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ، ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪﺍً ، ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ
ﻧﺠﻌﻠﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻗﻌﺔ ، ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺍﺗﻬﻢ ﻭﻓﻲ ﻣﻮﺍﻋﻈﻬﻢ ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ
ﺃﻥ ﻧﺠﻌﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻗﻌﺎً ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻛﻼﻡ ﺟﻤﻴﻞ ، ﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻧﻔﻬﻢ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ ، ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺤﻘﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ، ﺃﻥ ﻧﺠﻌﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻟﻠﺴﺒﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﺁﻧﻔﺎً ،
ﺳﻤﻌﻮﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻨﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻓﻮﻋﻮﻩ ﺧﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﻭﻋﻲ ، ﺛﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﻮﺭ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺎﻥ
ﻓﻌﻠﻲ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻼً ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺿﺮﺏ ﻟﻜﻢ ﻣﺜﻼً ﻭﺍﺿﺤﺎً
ﺟﺪﺍً ، ﻫﻨﺎﻙ ﺁﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺭﻓﺎً
ﻟﻠﺴﻨﺔ ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ” ﻭﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﺘﺒﻴﻦ
ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻧﺰّﻝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ”… ﻫﺎﺗﻮﺍ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ﻓﻴﻔﺴﺮ ﻟﻨﺎ
ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻣﻦ ﻫﻮ ؟ ﻟﻐﺔً ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺩ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ، ﻭﺍﻟﻴﺪ ﻣﺎ
ﺍﻟﻴﺪ؟ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻟﻴﻦ ، ﻣﻦ
ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻴﺪ ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻘﻄﻊ ﻹﺛﻢ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ؟ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻣﻦ ﺳﺮﻕ ﺑﻴﻀﺔ ﻓﻬﻮ ﺳﺎﺭﻕ ،ﻭﺍﻟﻴﺪ ﻫﻲ ﻫﺬﻩ ﻟﻮ ﻗﻄﻌﺖ ﻫﻨﺎ
ﺃﻭ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻬﻲ ﻳﺪ ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻫﻮ .. ﻓﻠﻨﺘﺬﻛﺮ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.
” ﻭﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﺘﺒﻴﻦ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻧﺰّﻝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ”… ، ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ﻓﻬﻨﺎﻙ
ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻌﻼً ، ﻓﻲ
ﺧﺼﻮﺹ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻛﻤﺜﻞ ، ﻭﻓﻲ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ، ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ . ﻷﻥ ﻣﻦ
ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﻝ ، ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﻡ ﻭﺧﺎﺹ ، ﻣﻄﻠﻖ ﻭﻣﻘﻴﺪ ،
ﻧﺎﺳﺦ ﻭﻣﻨﺴﻮﺥ ، ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻣﺠﻤﻠﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻷﺻﻮﻝ ، ﺇﻥ ﻟﻢ ﻧﻘﻞ : ﻣﺌﺎﺕ
ﺍﻷﺻﻮﻝ ، ﻧﺼﻮﺹ ﻋﺎﻣﺔ ﻗﻴﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ ”.
ﺟﺰﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻓﺮﻏﻪ .


ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ

_________________
<br>
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ام هند 83
مشرفة المنتدى الاسلامي
مشرفة المنتدى الاسلامي


الدولة : الجزائر
الجنس : انثى

عدد المساهمات : 31
نقاط : 1523
تستحق : 10
تاريخ التسجيل : 02/11/2013

مُساهمةموضوع: رد: الشيخ الالباني معنى السلفية..???.والى من تنسب??   الأحد يناير 05 2014, 16:20

بارك الله فيك اختي ام اسية

_________________
<br>
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ام آسية
مراقبة عامة
مراقبة عامة


الدولة : الجزائر
الجنس : انثى

عدد المساهمات : 394
نقاط : 2308
تستحق : 11
تاريخ التسجيل : 09/11/2013

مُساهمةموضوع: رد: الشيخ الالباني معنى السلفية..???.والى من تنسب??   الإثنين يناير 06 2014, 06:29

وفيك بارك عزيزتي...

_________________
<br>
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ام ياسر السلفية
مشرفة المنتدى الاسلامي
مشرفة المنتدى الاسلامي
avatar

الدولة : الجزائر
الجنس : انثى

عدد المساهمات : 203
نقاط : 1925
تستحق : 13
تاريخ التسجيل : 21/11/2013

مُساهمةموضوع: رد: الشيخ الالباني معنى السلفية..???.والى من تنسب??   الأربعاء يناير 15 2014, 22:00

بارك الله فيك صديقتي احبك في الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
الشيخ الالباني معنى السلفية..???.والى من تنسب??
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
السلفيات الجزائريات :: الفئة الأولى :: المنتدى الاسلامي :: منتدى العقيدة والتوحيد-
انتقل الى: