الفرق بين النصيحة والمجالسة والمعاشرة لاهل الاهواء والبدع

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ،ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪُ :
ﻓﻬﺬﺍ ﺳﺆﺍﻝ ﺃﺟﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﺧﻤﻴﺲ
ﺍﻟﺠﻨﻴﺒﻲ - ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ - )1(
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ﻫﻞ ﻳﻬﺠﺮ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺼﺐ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺒﺪﻉ
ﺑﻌﺪ ﻧﺼﺤﻪ، ﻭ ﻫﻞ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻃﻮﻝ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ
ﻣﻦ ﻳﺰﻛﻴﻪ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻠﻔﻲ ﺭﻏﻢ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺤﺎﻟﻪ؟
] ﺗﻔﺮﻳﻎ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ [
ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺼﺐ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ ، ﻭﻻ ﻳﺘﻌﺼﺐ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺇﻻ ﻣَﻦ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻢ ! ﻭ
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺡ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻤﺮ
ﻓﻲ ﻧﺼﺤﻪ، ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻧﺼﺤﻪ .. ﻭ ﺇﺫﺍ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻦ ﻋﺪﻡ ﻗَﺒﻮﻟﻪ ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟﻬﺠﺮ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻊ ﺃﻥ
ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺷﺮﻩ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ ، ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳُﺤﺬَّﺭ ﻣَﻨﻪ ﻫﻮ ﺑﻌﻴﻨﻪ ! ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﺜﻼ ﻓﻼﻥ ﺍﺣﺬﺭﻭﺍ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺬﺍ ﻭ ﻛﺬﺍ،
ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻛﺬﺍ ﻭ ﻛﺬﺍ، ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻪ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻭﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺼﺐ ﻟﻸﻫﻮﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺒﺪﻉ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ،
ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺐ ﻫﺬﺍ ﻳُﻠﺤَﻖ ﻭﻻ ﻳُﻨﺘﻈﺮ ﻃﻮﻝ ﻣﺪﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ، ﻻ ! ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭﺣﺪﻩ ﻛﺎﻑ ﻓﻲ ﺭﺩﻩ ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭ
ﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻟﻬﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻟﺤﻖ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻓﻼ ﺗﻘﺒﻞ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﺰﻛﻴﻪ ﻭ ﺗُﺮَﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺰﻳﻜﺔ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ
ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺤﺎﻟﻪ ﻭ ﺃﻧﻪ ﻣﺘﻌﺼﺐ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻓﻬﺬﺍ ﻛﺤﺎﻝ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻭ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﺰﻛﻴﻪ ، ﻓﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﻮﺍﺀ ،
ﻓﻼ ﻳَﺘﻌﺼﺐ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺇﻻ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﻭﻻ ﻳﺰﻛﻲ ﻣﻦ ﻳﺰﻛﻲ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻉ ﺇﻻ ] ﻛﻠﻤﺔ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺍﻟﻠﻔﻆ ، ﻟﻜﻦ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ
" ﻣﺒﺘﺪﻉ [" ﻓﻠﻴﺤﺬﺭ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭﻣﻦ ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻬﻢ ﻭﻣﺨﺎﻟﻄﺘﻬﻢ ، ﻭﻫﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻻ
ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﺮﺓ ، ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﺗﻨﺼﺢ ﻭ ﺗﻤﻀﻲ ﻻ ﺃﻥ ﺗﺠﻠﺲ ﻭ ﺗﻨﺎﻡ ﻭ ﺗﺬﻫﺐ ﻭ
ﺗﺮﺟﻊ ﻭ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ، ﻓﺘﻨﺼﺢ ﻭ ﺗﻤﻀﻲ ، ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ ،
ﻭﻫﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺨُﻮﺿُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓَﺄَﻋْﺮِﺽْ
ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺣَﺘَّﻰٰ ﻳَﺨُﻮﺿُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺣَﺪِﻳﺚٍ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﻳُﻨﺴِﻴَﻨَّﻚَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻘْﻌُﺪْ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَﻯٰ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﴿ ٦٨"﴾ . ﻭ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ
)1( ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻃﺮﻓﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ.
ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺮ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎﺏ ] ﻫﻨﺎ

جزاك الله خيرا على ماقدمت
شكرا لك اختي