ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﻃﻴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ
ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﻓﻊ ﺩﺭﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻴﻦ ، ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ : ﺃﻭﺯﺍﺭﻧﺎ
] ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻎ [
ﻭﻭﺿﻌﻨﺎ ﻋﻨﻚ ﻭﺯﺭﻙ : ﻭﺿﻌﻨﺎﻩ ﺃﻱ ﻃﺮﺣﻨﺎﻩ ﻭ ﻋﻔﻮﻧﺎ ﻭ
ﺳﺎﻣﺤﻨﺎ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯﻧﺎ " ﻋﻨﻚ ﻭﺯﺭﻙ " ﺃﻱ ﺇﺛﻤﻚ " ﺍﻟﺬﻱ
ﺃﻧﻘﺾ ﻇﻬﺮﻙ " ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻔﺮ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ، ﻭﺯﺭﻩ ﻭ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ، ﺣﺘﻰ ﺑﻘﻲ
ﻣﻐﻔﻮﺭﺍ ﻟﻪ ، ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺿﻊ ﻋﻦ
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺯﺭﻩ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺯﺭ ﻗﺪ
ﺃﻧﻘﺾ ﻇﻬﺮﻩ ﺃﻱ ﺃﻗﻀﻪ ﻭﺃﺗﻌﺒﻪ ﻭ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻭﺯﺭ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺄﻭﺯﺍﺭ ﻏﻴﺮﻩ
ﺃﻭﺯﺍﺭﻧﺎ ﺗﻘﺾ ﻇﻬﻮﺭﻧﺎ ﻭﺗﻨﻘﻀﻬﺎ ﻭﺗﺜﻘﻠﻬﺎ ﻭﺗﺘﻌﺒﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ
ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎ ،ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻀﻌﻒ
ﺇﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﻭ ﺑﺼﻴﺮﺗﻨﺎ ﻭ ﻛﺜﺮﺓ ﻏﻔﻠﺘﻨﺎ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﻌﺎﻣﻠﻨﺎ
ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ. ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﺛﺎﺭ،ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﺫﻧﺐ ﺫﻧﺒﺎ ﺻﺎﺭ ﻋﻨﺪﻩ
ﻛﺎﻟﺠﺒﻞ ﻓﻮﻕ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺇﺫﺍ ﺃﺫﻧﺐ ﺫﻧﺒﺎ ﺻﺎﺭ
ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺬﺑﺎﺏ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻪ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻻ
ﻳﻬﺘﻢ، ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﺗﻬﻤﻪ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻭﺗﻠﺤﻘﻪ ﺍﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺨﻠﺺ
ﻣﻨﻬﺎ ، ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺃﻭ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﺗﻤﺤﻮ ﺁﺛﺎﺭ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﺃﻧﺖ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺫﻧﻮﺑﻚ
ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﺮﻳﺾ ﻻﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺤﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ
ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻤﺮﺽ، ﻭ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ، ﻛﻤﺎ
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺗﻤﻴﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ * ﻭ ﻗﺪ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﺬﻝ ﺇﺩﻣﺎﻧﻬﺎ
ﻭ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ * ﻭ ﺧﻴﺮ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﺼﻴﺎﻧﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ – ﻭ ﺃﻭﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻭ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ – ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻧﻪ
ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻬﺘﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭ ﺃﻥ ﻧﺤﺎﺳﺒﻬﺎ ، ﻭ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻻ ﻳﻨﺎﻣﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺍﺟﻌﻮﻥ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺗﺠﺎﺭﺗﻬﻢ ﻣﺎﺫﺍ
ﺻﺮﻓﻮﺍ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻧﻔﻘﻮﺍ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻛﺴﺒﻮﺍ ، ﻓﺈﻥ ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ
ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺃﺷﺪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻷﻥ ﺗﺠﺎﺭﺗﻬﻢ ﺃﻋﻈﻢ ،
ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﻴﺪﻫﻢ ؟ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﺗﻔﻴﺪﻫﻢ- ﺇﻥ
ﺃﻓﺎﺩﺗﻬﻢ – ﻫﻮ ﺇﺗﺮﺍﻑ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻓﻘﻂ ، ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ
ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﻐﻢ ﻭ ﺇﺫﺍ ﺧﺴﺮ ﻓﻲ ﺳﻠﻌﺔ ﺍﻫﺘﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﻭ
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﻣﺨﺎﻭﻑ ، ﻗﻄﺎﻉ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻭ ﺳﺮﺍﻕ ﺻﺎﺭ
ﺃﺷﺪ ﻗﻠﻘﺎ ، ﻟﻜﻦ ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ، " ﻳﺎ
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻫﻞ ﺃﺩﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺗﻨﺠﻴﻜﻢ ﻣﻦ
ﻋﺬﺍﺏ ﺃﻟﻴﻢ ، ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭ ﺗﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ﻓﻲ
ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻭ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺫﻟﻜﻢ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ
ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ﻭ ﻳﺪﺧﻠﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ
ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ " ﺗﻨﺠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ، ﻭ
ﻳُﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﺕ ، ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ ﻳﻌﻨﻲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻭ ﻣﺴﺎﻛﻦ
ﻃﻴﺒﺔ، ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ ﻣﺴﺎﻛﻦ ﻃﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﻳﺘﻬﺎ ﻭ ﻓﻲ
ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ، ﺃﺗﻈﻨﻮﻥ ﺃﻥ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺇﺳﻤﻨﺖ ﻭ ﺣﺼﻰ؟
ﻻ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﺟﻨﺎﺕ ﻣﻦ
ﺫﻫﺐ ﺁﻧﻴﺘﻬﻤﺎ ﻭ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ، ﻭ ﺟﻨﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﺁﻧﻴﺘﻬﻤﺎ ﻭ
ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺳﺠﺪﺓ ﻣﻨﺬ ﻭﻟﺪ ﺇﻟﻰ
ﻳﻮﻡ ﻳﻤﻮﺕ ، ﻟﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺛﻤﻨﺎ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻜﻔﻰ ، ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻔﻜﺮ ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻟﻢ
ﺃﻭﻟﺪ ﺃﻭ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻧﺠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭ ﻫﺎﻫﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ
ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺷﺠﺮﺓ ﺗﻌﺒﺪ ،ﻳﺎ
ﻟﻴﺖ ﺃﻣﻲ ﻟﻢ ﺗﻠﺪﻧﻲ ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺨﺎﻑ ﻗﺪ ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﺁﻣﻦ
ﺍﻵﻥ ﻷﻧﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﻭ ﻳﺼﻮﻡ ﻭ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻭ ﻳﺤﺞ ﻭﻳﺒﺮ ﺑﻮﺍﻟﺪﻳﻪ
ﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ، ﻭ ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻧﺴﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺣُﺴﻴﻜﺔ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﻭ
ﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ : "
ﺇﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ
ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺫﺭﺍﻉ – ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺪﺓ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻟﻤﻮﺗﻪ ، ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ
ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺫﺭﺍﻉ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻷﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻠﻪ ﻫﺒﺎﺀ ﻫﻮ ﻳﻌﻤﻞ
ﺑﻌﻤﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪﻭ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻜﻦ ﻗﻮﻟﻪ " ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ
ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺫﺭﺍﻉ " ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻭﺻﻠﻪ ﺇﻟﻰ
ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻻ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﻣﺪﺓ
ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﺛﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻴﺪﺧﻠﻬﺎ ،
ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻠﻨﺎﺱ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ : " ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻞ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪﻭ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ " ﻳﻌﻨﻲ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻳﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ
ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌُﺠﺐ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻦ
ﺍﻻﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻤﻠﻪ ، ﻓﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻴﻨﺎ ﻭ
ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ
ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭ ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭ ﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻙ ﻭ ﻧﺘﻮﺏ ﺇﻟﻴﻚ.
ﺍﻫـ
] ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻓﻘﺎﺕ [
ﻣﻠﻔﺎﺕ ﻣﺮﻓﻘﺔ